關公的生日到了，就是農曆6月24日。
關聖帝君簡稱關帝，即中國民間和道教尊奉的三國蜀將關羽，一般民間均尊稱為關公而不直呼其名。關公因歷朝封號不同，稱號也甚多，包括：關聖帝君、帝君爺、關爺、關夫子、山西夫子、恩王公、武聖君、協天上帝、文衡帝君、蓋天古佛、伏魔大帝等。
百姓祭祀關公，是敬佩他不畏生死、不被利誘的忠義精神，然而經過一千七百多年的演進，關公早已脫離《三國志》裡的關羽，也不再是《三國演義》裡的關雲長，而升格為具備深厚法力的多元神明。
（1）習武者奉祀為武神。據說，元世祖忽必烈鑑於只有文聖而無武聖，特地封關公為武聖，列入祭典。
（2）讀書人視關公為文教之神，尊稱為亞聖亞賢與文衡君，與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為“五文昌帝君”。
（3）商人崇拜關公之忠義精神，視他為能保佑人們發財的武財神。
（4）佛教認為關公的義氣足以維護佛法，特奉之為護法神。
在風水中，關公是武財神之一，據說祭祀他，會使小人退避，招來財運興隆，所以做生意的人不少都供奉關帝。那麼，在關公生日即將來臨之際，讓我們向大家介紹一些關於祭祀的小知識吧！
1。關公因為是威風凜凜，一面正氣，所以“煞氣”不敢冒犯，故應將神位或畫像面想大門，使一切邪魔不敢入內。
2。供奉關公時，宜在神臺設一長明燈，燈作紅色，使加添神威，增加福澤。
3。供奉關公神像前不可以向東，這一點要切記。
4。關聖帝君有單人獨立手持大刀像，也有坐著看《春秋》像，還有一種是關平周倉侍奉在側的一種。以擋煞而言，手持大刀、直立而視或有關平周倉侍奉在側的神像較為強力。
5。供奉關公，只可用香花素果，日日上香，代替殺牲。
6。關聖帝君，一般做生意的人供奉之後都說生意會較好，故此從商的人可以供奉。
7。關帝像前不可以接近汙穢之物或放置在汙穢之地，同時還要勤加抹淨，則福自然來。
8。關公即使供奉時，其眼望到吃飯的桌子，亦無禁忌，不像觀音菩薩有所顧忌。
9。關公較適宜男人供奉，因為煞氣大。女人宜供奉其他菩薩。
10。供奉關公作武財神，不太適宜再供奉另外一位武財神趙公明，和文財神可以一起供奉，但文財神要面向室內。這一點不可不知。
有關關公的生日，有正月十三日、五月十三日、六月二十四日三種說法，迄今尚未統一。民間習俗有以五月十三為關羽的生辰去關廟祭祀關羽以及在家供奉，實在是個誤傳，五月十三日當是關羽之子關平的生辰
關公的生日到了，就是農曆6月24日。
關聖帝君簡稱關帝，即中國民間和道教尊奉的三國蜀將關羽，一般民間均尊稱為關公而不直呼其名。關公因歷朝封號不同，稱號也甚多，包括：關聖帝君、帝君爺、關爺、關夫子、山西夫子、恩王公、武聖君、協天上帝、文衡帝君、蓋天古佛、伏魔大帝等。
百姓祭祀關公，是敬佩他不畏生死、不被利誘的忠義精神，然而經過一千七百多年的演進，關公早已脫離《三國志》裡的關羽，也不再是《三國演義》裡的關雲長，而升格為具備深厚法力的多元神明。
（1）習武者奉祀為武神。據說，元世祖忽必烈鑑於只有文聖而無武聖，特地封關公為武聖，列入祭典。
（2）讀書人視關公為文教之神，尊稱為亞聖亞賢與文衡君，與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為“五文昌帝君”。
（3）商人崇拜關公之忠義精神，視他為能保佑人們發財的武財神。
（4）佛教認為關公的義氣足以維護佛法，特奉之為護法神。
在風水中，關公是武財神之一，據說祭祀他，會使小人退避，招來財運興隆，所以做生意的人不少都供奉關帝。那麼，在關公生日即將來臨之際，讓我們向大家介紹一些關於祭祀的小知識吧！
1。關公因為是威風凜凜，一面正氣，所以“煞氣”不敢冒犯，故應將神位或畫像面想大門，使一切邪魔不敢入內。
2。供奉關公時，宜在神臺設一長明燈，燈作紅色，使加添神威，增加福澤。
3。供奉關公神像前不可以向東，這一點要切記。
4。關聖帝君有單人獨立手持大刀像，也有坐著看《春秋》像，還有一種是關平周倉侍奉在側的一種。以擋煞而言，手持大刀、直立而視或有關平周倉侍奉在側的神像較為強力。
5。供奉關公，只可用香花素果，日日上香，代替殺牲。
6。關聖帝君，一般做生意的人供奉之後都說生意會較好，故此從商的人可以供奉。
7。關帝像前不可以接近汙穢之物或放置在汙穢之地，同時還要勤加抹淨，則福自然來。
8。關公即使供奉時，其眼望到吃飯的桌子，亦無禁忌，不像觀音菩薩有所顧忌。
9。關公較適宜男人供奉，因為煞氣大。女人宜供奉其他菩薩。
10。供奉關公作武財神，不太適宜再供奉另外一位武財神趙公明，和文財神可以一起供奉，但文財神要面向室內。這一點不可不知。
有關關公的生日，有正月十三日、五月十三日、六月二十四日三種說法，迄今尚未統一。民間習俗有以五月十三為關羽的生辰去關廟祭祀關羽以及在家供奉，實在是個誤傳，五月十三日當是關羽之子關平的生辰