《物種起源》是由查理-達爾文所著，其是以環境對生物的影響為研究手段，也就是採用對外因的研究來觀察對內因的變化，其核心觀點是適者生存，不適者淘汰。

達爾文生於1809年，卒於1882年，他是英國的博物學家，進化論的奠基人。1831年達爾文乘英國海軍"貝格爾”號隨船遊歷世界各地，在動物、植物和地質方面進行了大量的採集，並於1836年回到英國，歷時五年的考察。並進行了綜合探討，形成了進化論的概念。在1859年出版了振動當時學術界的《物種起源》一書，提出了以自然選擇為基礎的進化論學說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應性也作了正確的解說，從而摧毀了各種唯心的神造論，目的論和物種不變論，給了當時的宗教界一次沉重的打擊，這種基礎理論上的打擊，撼動了宗教體制的社會地位。

恩克思認為，達爾文的進化論是十九世紀自然科學的三大發現之一，當時的三大發現為能量守恆和轉化定律，細胞學說和進化論。

我們今天怎樣來看待進化論，怎樣看侍適者生存，不適者淘汰?如果把外因當作環境因素，那麼今天的環境保護與生物保護是一體的，當人類對自然的影響力越來越大時，對環境的影響也越來越大，如果講，適者生存，不適者淘汰是正確的，那麼今天的環境汙染也是正確的嗎?不適應的生物消亡了也是應該的嗎?這顯然不是，植被的破壞，物種的消亡是環境的災難。

對於人類五千年來的戰爭，是人類的災難，如果將戰爭作為外因而促成人類在戰爭下的進步，那實在是謬誤。謬誤的根源是隻注重從外因考慮問題，而不注重內因問題。人類的進步主要來自於人類的自身努力與奮鬥，這個內因才是人類進步的主要動力，政治活動，生產經營活動，和科學實驗是人類最主要的三大活動，這三大活動才是推動人類進步的原動力。

當然戰爭又分為正義戰爭與非正義戰爭，正義戰爭是推動人類歷史向前發展的，但不管是正義戰爭還是非正義戰爭，都是人類的災難。人類尚處於文明的初期，至少要消除戰爭，人類才能進入初步的成熟期。