12月8號，有幸在廣州大劇院觀看到了著名音樂劇《巴黎聖母院》，它改編於維克多·雨果的同名小說，最早於1998年9月在巴黎上演。此劇曾在巴黎、加拿大以及中國的上海等各地演出，取得巨大成功。它將氣勢宏大的作品濃縮到兩個多小時精彩的演唱和舞蹈表演，音樂歌詞優美流暢，佈景精美壯觀，是對原著相當完美的舞臺詮釋。
劇中以吉普賽舞女愛斯美拉達為核心，圍繞4個不同身份的男子對愛斯美拉達的愛意展開，其中夾雜著人性、風俗、歷史、政治以及對新千年美好生活的嚮往，劇中不止一次唱到：
一世紀接一世紀，愛從未消逝
人類眼看親手造的塔越升越高
詩人和吟遊詩人唱著愛曲情歌
許諾要帶給全人類
一個更好的明天
大教堂撐起這信仰的時代
世界進入了一個新的
人類企圖攀及星星的高度
鏤刻下自己的事蹟
這部音樂劇將宿命的悲劇提煉為一曲愛的悲歌。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀社會統治的黑暗，表達了底層百姓鮮明的反封建、反獨裁、反迷信的主題，熱情地謳歌了自由、民主、科學、進步的思想。
看完這部劇，可能很多人都會覺得這個副主教道貌岸然，謾罵聲一片，在副教主克洛德身上。我們看到了教會禁慾主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但追求美好事物的慾望是人的本性，我們每個人不管醜惡善美都有這個權利，加西莫多就是其中的一個無辜者，他生來長相醜陋，但是他有一顆純潔善良的心，他對養育過自己主教忠誠，對給了自己一口水喝的愛斯梅拉達至誠至愛，默默守護著她，加西莫多對愛斯美拉達的愛感天動地，但這種愛只是單方面的奉獻，缺少互愛，沒有互動，仍然不是真正的愛情。
克洛德他追求愛斯梅拉達，我們不應該責備他的yu，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“偷情”一樣，劇中有句歌詞“一磚一石，日復一日一世紀接一世紀，愛從未消逝”。它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁慾主義的思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁慾主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教聖職人員本的禁慾主義的銅牆鐵壁。
12月8號，有幸在廣州大劇院觀看到了著名音樂劇《巴黎聖母院》，它改編於維克多·雨果的同名小說，最早於1998年9月在巴黎上演。此劇曾在巴黎、加拿大以及中國的上海等各地演出，取得巨大成功。它將氣勢宏大的作品濃縮到兩個多小時精彩的演唱和舞蹈表演，音樂歌詞優美流暢，佈景精美壯觀，是對原著相當完美的舞臺詮釋。
劇中以吉普賽舞女愛斯美拉達為核心，圍繞4個不同身份的男子對愛斯美拉達的愛意展開，其中夾雜著人性、風俗、歷史、政治以及對新千年美好生活的嚮往，劇中不止一次唱到：
一世紀接一世紀，愛從未消逝
人類眼看親手造的塔越升越高
詩人和吟遊詩人唱著愛曲情歌
許諾要帶給全人類
一個更好的明天
大教堂撐起這信仰的時代
世界進入了一個新的
人類企圖攀及星星的高度
鏤刻下自己的事蹟
這部音樂劇將宿命的悲劇提煉為一曲愛的悲歌。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀社會統治的黑暗，表達了底層百姓鮮明的反封建、反獨裁、反迷信的主題，熱情地謳歌了自由、民主、科學、進步的思想。
看完這部劇，可能很多人都會覺得這個副主教道貌岸然，謾罵聲一片，在副教主克洛德身上。我們看到了教會禁慾主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但追求美好事物的慾望是人的本性，我們每個人不管醜惡善美都有這個權利，加西莫多就是其中的一個無辜者，他生來長相醜陋，但是他有一顆純潔善良的心，他對養育過自己主教忠誠，對給了自己一口水喝的愛斯梅拉達至誠至愛，默默守護著她，加西莫多對愛斯美拉達的愛感天動地，但這種愛只是單方面的奉獻，缺少互愛，沒有互動，仍然不是真正的愛情。
克洛德他追求愛斯梅拉達，我們不應該責備他的yu，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“偷情”一樣，劇中有句歌詞“一磚一石，日復一日一世紀接一世紀，愛從未消逝”。它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁慾主義的思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁慾主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教聖職人員本的禁慾主義的銅牆鐵壁。