首先易經它是包羅永珍的，對我們所熟知的動物他都有專門的卦象來表示。所以他不是偏向某一個或者某一種動物。而是包含著各種動物。因此，要說哪一種動物提到頻率最多那就很難說。比如乾卦，乾為馬，乾為龍，大象，獅子等等。而坤卦為牛，羊，地下蟲類等等而坎卦為魚，豬為鼠及水中之物。而艮卦為有牙有角的動物狗 ，熊，狼百獸等，震卦為龍，蛇，鷹，鳥，蜂，魚等。巽卦是帶羽毛的，如雞，鴨，鵝，蝴蝶，蜻蜓帶魚等，離卦代表好看的如孔雀，鳳凰，美麗的羽毛類的，金魚，熱帶魚，貝殼，龜等。

總而言之，易經就是將所有的人間萬物類化到卦象當中，每一種動物都有它所屬的卦象。因此就有了預測各種事情的可能性。

易經是憂患之學,就是在解釋事情發展的過程,共分為吉,吝,厲,悔,咎,兇六個階段,君子就能從六十四卦的卦辭,彖辭及大象，小象辭就能得到行事的啟示,來做為行為的參考,而易經中會出現許多動物的名稱，其中以＂龍＂出現在乾卦裡最多，其次出現馬和牛次數也不少，還有鹿，虎，羊，鼠，狐，豬，豹，龜，魚，雁等動物，為何古人借大量動物來做引喻？又給我們什麼啟示？

首先是龍，華人是龍的傳人，對龍圖騰有著深厚的崇拜情結，龍在中國是＂德＂的表象，所以全聚龍德之人就叫天子，乾卦中有潛龍勿用，意指君子尚未彰形於外，應遁世無悶，隱德以修，所以乾隆皇帝的乾隆就是引用潛龍之意，他是清朝最奉行無為之教的皇帝；乾卦中有見龍在田，意指君子漸顯其名，應信言謹行，求訪大人；乾卦裡有飛龍在天，飛龍起有風雲，意指君子能作為典範,萬人萬物就會追隨；乾卦裡有亢龍有悔，意指君子應避免極陽生陰，以免遭受挫折而後悔，這四種龍的形象就是道的推移順序，由隱始到極陽而轉衰，所以就是老子所說的道是＂周而不殆＂,迴圈不已的.

其次是馬,華人對馬也情有獨鍾,馬在中國是"行"的代表,在坤卦卦辭中出現”牝馬之貞”一辭,以母馬的靜柔來比喻君子以柔處世的正道.還有在易經的屯卦四爻及上爻辭中出現"乘馬班如",意思是騎在馬上盤旋,班者盤旋也,在四爻時騎馬去迎親是吉利的,易經經常用比喻法來說明道的階段狀態,騎馬迎親是比喻此時萬物正處接觸之初,所以是吉利的.但是到了屯卦的上爻,就是屯難之極, 孤獨無援,這時再騎馬出去就會憂懼交加，血淚交流了,這也是比喻法,也就是說君子如果在處於陰面狀態執意要前往的話,就會不利,此外在賁卦,大畜卦,睽卦,渙卦及中孚卦都有以馬作比喻.

龍是的德,而馬是行,所以易經以龍與馬來表達道的德名與道的德行,古聖先賢的用心後代子孫應盡心學習,萬不可再冠之以迷信稱之.