甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天干，而"子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。天干地支的發明對於後世的影響十分深遠，至今依舊在使用天干地支，用於曆法、計算、命名等各方面，同時也應用於各個領域。

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）、子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

擴充套件資料：

天干地支相當於樹幹和樹葉，它們是一個互相依存，互相配合的整體。中國古代以天為“主”，以地為“從”。

“天”和“幹”互聯叫做“天干”；“地”和“支”互聯叫做“地支”，合起來就是“天干地支”。天在上主明是顯而易見的東西，地支為暗，主隱藏的東西，一般主內部陰性的社會屬性。

天干地支，相傳是四千多年以前，於黃帝建國時，命大撓氏探索天地之氣機，研究五行（金木水火土），然後作出甲，乙，丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，並將天干和地支相互配合成六十甲子，用來作為紀年的符號。

其具體排列如下：以一個天干和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰乾對陰支（陽幹不配陰支，陰乾不配陽支）就會得到六十年一週期的甲子迴圈，一般稱為“六十甲子”或“花甲子”

。中國人民過去就是以六十甲子迴圈往復來紀年，紀月、紀日、紀時的。總之，天干地支這共二十二個的符號錯綜有致，充滿了圓融性與規律性。

它顯示了大自然執行的規律，即時（時間）空（方位）互動，以及“陰”與“陽”相互作用的結果。用它創作出來的歷法也包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運動的規律。