經典只有四本《內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》，一輩子也學不完。
先傷寒入門（一年），再內難（三月），再傷寒，傷寒，傷寒，內難，傷寒，傷寒，傷寒，傷寒，傷寒，溫病，醫案，傷寒。
這是個人認為的最佳順序。
醫案在學傷寒到有心得之前不能看，不能看。
溫病推薦《溫病學心法》 ，如果傷寒學有所得，學習溫病這一本足矣，看完之後，下面的路你自己會走。
書不在多，關鍵要選對，然後要深入。
醫案不可看，學習初期最好的醫案就是傷寒論。
醫案都是適合裝逼的，
作者收集到了很多他能理解的資訊，寫出來的資訊只是他覺得重要的，但是也許你會覺得其他資訊才更重要，因為每個人的學習基礎是不一樣的，對一個方子的理解也是天差地遠，
這就是為什麼傷寒論如此重要，從傷寒論學出來的已經有所偏了，你再去學醫案，偏到十萬八千里。
醫案如果過早看多了，反而把注意力集中在XXX症狀可以用XXX方。
根據症狀，套以藥方，也就是現今很流行的方證對應派，是入門之法。
這個學習方法初期快，後期必須深思為何此類症狀套以此方，否則大錯。
因為只有你看了內經，你才知道為什麼人會四肢冰涼，傷寒內經看的足夠多，你才能明白柴胡劑與氣機與四肢的關係。
再說一個選書，
就拿我上面舉的例子來說，
我的清熱劑是麻黃連翹赤小豆湯，不管你看多少現代書，都會告訴你，用桑白皮替代李根白皮，
我看的是陳修園的《傷寒論淺注》，他說，用茵陳代替李根白皮，
你再仔細查一查神農本草經，查查症狀，
就會發現，明顯陳老爺的思路才是正確的，
就上面那個情況，我告訴你，用桑白皮的話，不但沒效果，還傷人。
原方的配比，按照神農本草經的記錄，其實是性平的清熱劑，這點傷寒學到一定程度才會明白醫聖對於胃氣的保護之執著。
如此一對比，你就會發現，現代的所謂名醫，選替代藥物何其膚淺，名字類似又清熱就換上了？功能才是關鍵啊。
我告訴你這個情況，你肯定喜滋滋的記錄下來，這個地方用茵陳，
這就是讓我崩潰的現狀，
學中醫不能用這樣的思路學，
我說出來，不是讓你記住這個應該用茵陳，
而是你要想明白為什麼用茵陳，
學中醫，最忌諱就是四處記“秘方、心得、什麼病用什麼方”。
這樣的學法，畏難就易，初期看似學習迅速，實則花拳繡腿。
方法在最上面。
經典只有四本《內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》，一輩子也學不完。
先傷寒入門（一年），再內難（三月），再傷寒，傷寒，傷寒，內難，傷寒，傷寒，傷寒，傷寒，傷寒，溫病，醫案，傷寒。
這是個人認為的最佳順序。
醫案在學傷寒到有心得之前不能看，不能看。
溫病推薦《溫病學心法》 ，如果傷寒學有所得，學習溫病這一本足矣，看完之後，下面的路你自己會走。
書不在多，關鍵要選對，然後要深入。
醫案不可看，學習初期最好的醫案就是傷寒論。
醫案都是適合裝逼的，
作者收集到了很多他能理解的資訊，寫出來的資訊只是他覺得重要的，但是也許你會覺得其他資訊才更重要，因為每個人的學習基礎是不一樣的，對一個方子的理解也是天差地遠，
這就是為什麼傷寒論如此重要，從傷寒論學出來的已經有所偏了，你再去學醫案，偏到十萬八千里。
醫案如果過早看多了，反而把注意力集中在XXX症狀可以用XXX方。
根據症狀，套以藥方，也就是現今很流行的方證對應派，是入門之法。
這個學習方法初期快，後期必須深思為何此類症狀套以此方，否則大錯。
因為只有你看了內經，你才知道為什麼人會四肢冰涼，傷寒內經看的足夠多，你才能明白柴胡劑與氣機與四肢的關係。
再說一個選書，
就拿我上面舉的例子來說，
我的清熱劑是麻黃連翹赤小豆湯，不管你看多少現代書，都會告訴你，用桑白皮替代李根白皮，
我看的是陳修園的《傷寒論淺注》，他說，用茵陳代替李根白皮，
你再仔細查一查神農本草經，查查症狀，
就會發現，明顯陳老爺的思路才是正確的，
就上面那個情況，我告訴你，用桑白皮的話，不但沒效果，還傷人。
原方的配比，按照神農本草經的記錄，其實是性平的清熱劑，這點傷寒學到一定程度才會明白醫聖對於胃氣的保護之執著。
如此一對比，你就會發現，現代的所謂名醫，選替代藥物何其膚淺，名字類似又清熱就換上了？功能才是關鍵啊。
我告訴你這個情況，你肯定喜滋滋的記錄下來，這個地方用茵陳，
這就是讓我崩潰的現狀，
學中醫不能用這樣的思路學，
我說出來，不是讓你記住這個應該用茵陳，
而是你要想明白為什麼用茵陳，
學中醫，最忌諱就是四處記“秘方、心得、什麼病用什麼方”。
這樣的學法，畏難就易，初期看似學習迅速，實則花拳繡腿。
方法在最上面。