紅樓夢是一部奇書，問世以來就讓人們撲朔迷離。一部書有好幾個名字。還有好多人做批語，還是以手抄本的形式流傳於世，這批書人和作者又是什麼關係？他們真的瞭解作者的寫作意圖嗎？不管怎麼說這批書人，還是在第一時間看到這部書的，還是先睹為快啊。
《脂研齋重評石頭記》庚辰本是也就是乾隆25年，1760年的批本。在第25回中有朱眉批：“通靈玉除邪，全部百回只此一見，何得再言僧道蹤跡，歷實幻筆，幻想寫幻人於幻又也。壬午孟夏雨窗”（注原文無標點）壬午是乾隆27年，公元176年。此處提到“全部百回”這就說明批書人在1762年看到的《紅樓夢》起碼是一百回，並非是80回，百回的含義也並非是百回，只是個籠統的提法，也包括120回，也包括108回。
庚辰本第41回回末有批語：“釵玉名雖二人，卻一身此幻筆也，今書至三十八回時已過三分之一有餘，故寫是回使二人合而為一，請看黛玉逝後寶釵之文字，便知餘言不謬”。此話可以看出批書人看到38回時，已經過了三分之一還要多，按三分之一算全書自少要 114回那麼多一點就到了120回。
清．周春的紅學專著《閱紅樓夢隨筆》，是迄今發現研究《紅樓夢》專著之最早一種。著於乾隆五十九年既1794年。序中說：“乾隆庚戌（1790年）秋，楊畹耕語餘雲：“雁隅以重金價購抄本兩部：一為《石頭記》，八十回；一為《紅樓夢》，一百二十回，微有異同。愛不釋手，監臨省試必攜代入闈，閩中傳為佳話。”時始聞《紅樓夢》之名，而未得見也。壬子（1792）冬，知吳門坊間開雕矣。茲苕估以新刻本來，方閱其全。”
相當一段時間以來人們皆認為，1791年前《紅樓夢》乃以題為《脂硯齋重評石頭記》之寫本流傳。屬於未完本。1791年活字排印本出版，改名為《紅樓夢》，為一百二十回。根據周春記載，既1790年之前已有八十回的《石頭記》和一百二十回的《紅樓夢》兩種抄本傳世。
批書人在1762看到的《紅樓夢》也是一百二十回。在1762年到1790年近三十年的時間裡，可以說同時有兩中抄本流傳在世。遺憾的是至今沒有發現，那時的一百二十回的抄本。
周春的記載也更進一步證明了程偉元的說法，程偉元在一百二十回的《紅樓夢》程甲本（1791年）序中說：“不佞以是書即有一百二十卷之目，豈無全壁？爰為竭立蒐羅，自藏書家甚至故紙堆中，無不留心。數年以來，僅積二十餘卷。一日，偶於鼓但上得十餘卷，遂重價購之，欣然翻閱，見其前後起伏尚屬接榫（榫音筍，削木入竅名榫，又名榫頭），然漶漫不可收拾。乃同友人細加釐揚，截長補短，抄成全部，復為鐫板以公同好。《石頭記》全書始至是告成矣。”
紅樓夢是一部奇書，問世以來就讓人們撲朔迷離。一部書有好幾個名字。還有好多人做批語，還是以手抄本的形式流傳於世，這批書人和作者又是什麼關係？他們真的瞭解作者的寫作意圖嗎？不管怎麼說這批書人，還是在第一時間看到這部書的，還是先睹為快啊。
《脂研齋重評石頭記》庚辰本是也就是乾隆25年，1760年的批本。在第25回中有朱眉批：“通靈玉除邪，全部百回只此一見，何得再言僧道蹤跡，歷實幻筆，幻想寫幻人於幻又也。壬午孟夏雨窗”（注原文無標點）壬午是乾隆27年，公元176年。此處提到“全部百回”這就說明批書人在1762年看到的《紅樓夢》起碼是一百回，並非是80回，百回的含義也並非是百回，只是個籠統的提法，也包括120回，也包括108回。
庚辰本第41回回末有批語：“釵玉名雖二人，卻一身此幻筆也，今書至三十八回時已過三分之一有餘，故寫是回使二人合而為一，請看黛玉逝後寶釵之文字，便知餘言不謬”。此話可以看出批書人看到38回時，已經過了三分之一還要多，按三分之一算全書自少要 114回那麼多一點就到了120回。
清．周春的紅學專著《閱紅樓夢隨筆》，是迄今發現研究《紅樓夢》專著之最早一種。著於乾隆五十九年既1794年。序中說：“乾隆庚戌（1790年）秋，楊畹耕語餘雲：“雁隅以重金價購抄本兩部：一為《石頭記》，八十回；一為《紅樓夢》，一百二十回，微有異同。愛不釋手，監臨省試必攜代入闈，閩中傳為佳話。”時始聞《紅樓夢》之名，而未得見也。壬子（1792）冬，知吳門坊間開雕矣。茲苕估以新刻本來，方閱其全。”
相當一段時間以來人們皆認為，1791年前《紅樓夢》乃以題為《脂硯齋重評石頭記》之寫本流傳。屬於未完本。1791年活字排印本出版，改名為《紅樓夢》，為一百二十回。根據周春記載，既1790年之前已有八十回的《石頭記》和一百二十回的《紅樓夢》兩種抄本傳世。
批書人在1762看到的《紅樓夢》也是一百二十回。在1762年到1790年近三十年的時間裡，可以說同時有兩中抄本流傳在世。遺憾的是至今沒有發現，那時的一百二十回的抄本。
周春的記載也更進一步證明了程偉元的說法，程偉元在一百二十回的《紅樓夢》程甲本（1791年）序中說：“不佞以是書即有一百二十卷之目，豈無全壁？爰為竭立蒐羅，自藏書家甚至故紙堆中，無不留心。數年以來，僅積二十餘卷。一日，偶於鼓但上得十餘卷，遂重價購之，欣然翻閱，見其前後起伏尚屬接榫（榫音筍，削木入竅名榫，又名榫頭），然漶漫不可收拾。乃同友人細加釐揚，截長補短，抄成全部，復為鐫板以公同好。《石頭記》全書始至是告成矣。”