這個...可以學習下利用一切條件學習的精神，後來他侵佔別人的土地這種事就別學了哈，雖然後來他當了相，但是被貶成老百姓了。

漢武帝接受董仲舒的思想，實行罷黜百家，獨尊儒術的思想統治策略，儒學成為官方思想。在有利於維護國家的統一的同時，為察舉孝廉的選官制度提供了客觀參考標準。察舉賢良文學，是對熟悉儒家經典計程車人的選拔。朝廷設定五經博士，建立太學，選拔博士弟子，傳承經學，博士弟子透過課試則可以被選拔為官。所以，讀書致仕成為了士人改變命運的重要媒介。匡衡就是在這樣的大背景下，刻苦研讀經書，步入仕途。

漢武帝實現統治思想轉變後，接受董仲舒建議，在都城創辦太學，置五經博士，以教授弟子，以此培養經學人才，同時也作為選拔官員的重要手段。“博士弟子依據朝廷制定的標準、條件和名額，或由太常選拔，或由郡國選送。學習期間要進行考試，大致上西漢為一年一試，東漢為兩年一試。

“鑿壁偷光”的事必須辨證看，它帶給我們的是一種“奮發向上”的勵志精神和“窮則思變”的必然狀態。

但“鑿壁偷光”的匡衡，其行為從一開始就是不道德的，以後其德行敗壞就更是順理成章的事了，以致後來為官後因為貪腐而被貶。

難道為了讀書這個高大上的事，就可以“不擇手段”，不道德地“鑿壁偷光”，這是什麼謬論?這是受了儒家糟粕流毒“萬般皆下品，唯有讀書高”謬論的影響，讀書何以為高呢，這又是儒家功利思想“朝為讀書朗，暮登天子堂”的影響！這是因為“高”了，別人幫其辯解粉飾！

那麼道理其實很簡單，匡衡從小為自己目的不擇手段做不道德事，以後也會為自己目的不擇手段損害群體和別人！而且其發達後也一直沒有“因借鄰居的光帶來的益處而感謝過鄰居，真正是一個無道無德之人！

“鑿壁偷光”就那麼理直氣壯嗎?比“廉者不受嗟來之食”的氣慨何止差了十萬八千里！

但雖然匡衡德行不道，其在困難境遇下的奮發勵志向上精神又值得我們學習，我們更應該讚揚的是另外兩個故事“囊螢映雪”！

“囊螢映雪”是兩個故事“囊螢夜讀”和“映雪寒讀”！

　　“囊螢夜讀”說的是晉朝時窮苦的車胤，聚集災火蟲的光亮照明夜讀！

　　“映雪寒讀”說的同樣是晉朝時家境苦寒的孫康，冬季的傍晚在屋外發現積雪的反光比屋裡明亮，於是在屋外借用雪景反光倚寒苦讀！

　　這三個故事中，三位主角都因家境苦寒而不能過多消費夜晚照明的油燭，而“借光夜讀”！腐儒先入為主，不可一世的思維可能更樂道第一個故事“鑿壁偷光”！但我覺得“囊螢映雪”這兩個故事中，除了“借光苦讀”的勵志精神外，還有發現自然規律，思考合理利用自然資源的科學行為更值得肯定和推崇！