“鬱郁黃花，無非般若；青青翠竹，盡是法身。”意思是所有的有相的東西，都是自性中的妄念所變現出來的，本質還是自性。虛妄和真實都是“心”的一部分，只不過表現方式不同而已。

“鬱郁黃花”泛指世界上的所有的事物，它生命是有長有短，但是這個長短都是在一定的時間角度上來講。那麼當你把這個時間角度放大的時候，看似長的都會變短；當你把這個時間角度縮小的時候，那看似短的也可以變長。

“般若”是指智慧，真正的智慧。那麼當你明白了事物的轉瞬即逝，它的瞬間出現與瞬間的消失，參透了生滅這一個環節的時候，也就會出現般若智慧。

“青青翠竹”講的是竹子最基本的一個特性，就是青青.它想說的就是“法身”這個東西本就不是特別的，就是每個人身上最平凡的那個特質，也就是青青這個特質。

“盡是法身”是說我們每一個人除去自己跟別人不同的地方之外，那一份最平凡的東西就是“法身”。

這句話本身出自禪宗修行《金剛經》後的感悟，又被唐代高僧大珠慧海禪師的《頓悟入道要門論》引用，他們認為世界的一切都有體現著佛性。

禪宗“一葉五花”，五花之一的“溈仰宗”，就是溈山靈佑和弟子仰山慧寂共同創立。禪僧開山歷程，大都如此。可以想象，禪僧對山水鳥獸花草林木，自有獨特的感情。以至有“青青翠竹，盡是法身；鬱郁黃花，無非般若”的禪理。

若不是浸潤在大自然中，日日與蒼松翠柏、修竹山花相伴，是不可能以翠竹黃花比喻禪理的。無論是所謂的長也好，所謂的短也好，它都盡在生滅當中，就猶如花開花謝一樣。所以說“鬱郁黃花無非般若”皆是智慧的法門。