圓智寺是太谷縣一處較為偏遠的國保古建築，位於範村鎮。太谷是商代箕(ji)子的封地，也是春秋時期晉國大夫陽處父邑，原稱陽邑，漢代置縣，隋代改稱太谷。
圓智寺坐北朝南，是二進院落，山門連帶韋陀殿，過殿為“毗盧殿”，也有人將它稱為“千佛殿”，東配殿是伽藍殿，西配殿為藥師殿，鐘鼓樓完整列于山門兩側，東西配殿的北院牆上有琉璃影壁，磚砌出了麒麟獻寶圖。
二進院的正殿是大雄寶殿，兩側是地藏殿和觀音殿。向兩側拓展，東側是一片新建的別院，可能是禮佛的大閣；西側是寺院師傅們的禪房，寺內有一通乾隆四十二年的《重修圓智寺碑記》，上面對寺廟的格局和大小尺寸都有描述。
正殿是一座五開間懸山頂建築，簡樸而古拙，簷柱不算粗大，普拍枋與闌額交織，是一座明代大殿，簷下是均勻分佈的十一攢斗拱，柱頭斗拱與補間斗拱類同，均為五鋪作兩跳拱，無抄雙昂，耍頭為蟬肚型。正中央明間“大雄寶殿”藍底金字匾上是一朵斜拱，也是五鋪作，有前簷插廊，據說是趙樸初的手筆。由於後期彩繪過於華麗，已經看不到斗拱底色，金漆彩繪，妖嬈華麗。
圓智寺的建立年代成謎，一般可追溯到金代。清代學者記錄，在大雄寶殿當心間門額上面的牆壁上有墨書題記，內容是“大金天會九年重建 大覺殿 僧人祖……”，我當時沒有找到。從建築的特色看，應是明代作品，正殿沒有開門，也找不到看廟的僧人，無法印證，於是只能作罷。
據記載，圓智寺聖像是正德年間，鼓樓、伽藍殿是萬曆遺物。太谷在古代是山西的商務重鎮，經商遍天下，足跡通南北，光緒年間的山西總商會就設在太谷。範村鎮是太古城外第二大商業重鎮，南臨象水之澤，楊柳依依；北接層山之秀，雲霞藹藹，更是通達東南的交通樞紐所在，晚晴時約有180多家商號，而僅有1400多人的範村鎮在當時建有123座神廟，可見商業繁盛。
據考證，千佛殿和大覺殿的壁畫是明代作品，總計約210平米，兩殿壁畫均為明萬曆三十年（公元1602年）繪製，距今約400年曆史，其中千佛殿是萬曆原品，大覺殿內的十大明王是原品，其餘清代重繪過，殿內十八羅漢是明代風格，其餘的彩塑則是清代手法。由於當時正在維修，找不到人開門，我也只能匆匆別過，留待下一次專門到訪時候再仔細看。
圓智寺是太谷縣一處較為偏遠的國保古建築，位於範村鎮。太谷是商代箕(ji)子的封地，也是春秋時期晉國大夫陽處父邑，原稱陽邑，漢代置縣，隋代改稱太谷。
1、殿宇森然 明代遺構圓智寺坐北朝南，是二進院落，山門連帶韋陀殿，過殿為“毗盧殿”，也有人將它稱為“千佛殿”，東配殿是伽藍殿，西配殿為藥師殿，鐘鼓樓完整列于山門兩側，東西配殿的北院牆上有琉璃影壁，磚砌出了麒麟獻寶圖。
二進院的正殿是大雄寶殿，兩側是地藏殿和觀音殿。向兩側拓展，東側是一片新建的別院，可能是禮佛的大閣；西側是寺院師傅們的禪房，寺內有一通乾隆四十二年的《重修圓智寺碑記》，上面對寺廟的格局和大小尺寸都有描述。
正殿是一座五開間懸山頂建築，簡樸而古拙，簷柱不算粗大，普拍枋與闌額交織，是一座明代大殿，簷下是均勻分佈的十一攢斗拱，柱頭斗拱與補間斗拱類同，均為五鋪作兩跳拱，無抄雙昂，耍頭為蟬肚型。正中央明間“大雄寶殿”藍底金字匾上是一朵斜拱，也是五鋪作，有前簷插廊，據說是趙樸初的手筆。由於後期彩繪過於華麗，已經看不到斗拱底色，金漆彩繪，妖嬈華麗。
2、商業繁華 神廟遍佈圓智寺的建立年代成謎，一般可追溯到金代。清代學者記錄，在大雄寶殿當心間門額上面的牆壁上有墨書題記，內容是“大金天會九年重建 大覺殿 僧人祖……”，我當時沒有找到。從建築的特色看，應是明代作品，正殿沒有開門，也找不到看廟的僧人，無法印證，於是只能作罷。
據記載，圓智寺聖像是正德年間，鼓樓、伽藍殿是萬曆遺物。太谷在古代是山西的商務重鎮，經商遍天下，足跡通南北，光緒年間的山西總商會就設在太谷。範村鎮是太古城外第二大商業重鎮，南臨象水之澤，楊柳依依；北接層山之秀，雲霞藹藹，更是通達東南的交通樞紐所在，晚晴時約有180多家商號，而僅有1400多人的範村鎮在當時建有123座神廟，可見商業繁盛。
據考證，千佛殿和大覺殿的壁畫是明代作品，總計約210平米，兩殿壁畫均為明萬曆三十年（公元1602年）繪製，距今約400年曆史，其中千佛殿是萬曆原品，大覺殿內的十大明王是原品，其餘清代重繪過，殿內十八羅漢是明代風格，其餘的彩塑則是清代手法。由於當時正在維修，找不到人開門，我也只能匆匆別過，留待下一次專門到訪時候再仔細看。