“獻”是何含義呢?不久前，有人可能是望文生義，說漢獻帝的諡號之“獻”，含有把漢室祖宗社稷拱手奉獻給別人(曹魏)的意思 。筆者以為，這樣解釋漢獻帝的諡號“獻”的含義，是很生硬的，值得辨析。

情況完全不同的古人用了相同的字眼做諡號，這是相當常見的。因為諡號的用字要遵循《諡法》，而《諡法》中每個字對應可能有不同的意思，用了同樣的字但可能取的是不同的意思。甚至即使取的是同一個意思，這個字也只對應這個古人的某一種特質，而沒有反映出他身上的其他特點，兩個古人都具有某個同樣的特點，用了一樣的諡號，但沒有反映出他們其他的不同特點。我們舉例來看吧。

就先說題目講的“獻”字，按照《諡法》，關於“獻”的解釋有兩條“聰明叡哲曰獻，有通知之聰；知質有聖曰獻，有所通而無蔽。”所以，用獻這個字做諡號，大體就是想說這個人聰慧、聖明。是個很好的美諡。晉獻公數敗戎狄，假途滅虢，“並國十七，服國三十八”，自然稱得起聖明，稱得起“知質有聖曰獻，有所通而無蔽”。所以，晉獻公的諡號沒問題。

那就看漢獻帝了。漢獻帝一生就是個傀儡，被董卓立威，廢掉哥哥少帝而成為皇帝，此後被李傕、楊奉等人控制，最後好不容易捱到曹操這兒，也是沒什麼好果子吃，皇后伏壽也讓曹操廢了。身邊全是曹操的人，最後被曹丕逼迫禪讓。那這種情況下，漢獻帝說“聖明”肯定是算不上了，那聰明不聰明呢？誰也不知道。但曹魏給漢獻帝這個諡號卻是很合理的。因為曹魏的合法性來源於漢室“禪讓”，所以，給漢獻帝美諡意味著曹魏感恩。同時，說漢獻帝“聰明、聖明”那自然就是表示漢獻帝“禪讓”給曹魏的舉動是聰明的、聖明的。這就相當合理了。

為了說的更明確一點，我再舉一個同樣諡號但評價完全不同的君王。“桓”字，有春秋五霸之首的齊桓公，也有東漢著名的昏君漢桓帝。很多人很詫異，為什麼這兩人諡號是一樣的，其實這就是我說的，這個字只體現了他們兩個人身上某一個特點。

“桓”在諡法中的解釋有三個：“闢土服遠曰桓，以武正定。克敬動民曰桓，敬以使之。闢土兼國曰桓，兼人故啟土。”這三條大題都是說帶“桓”字的諡號說明這個人在作戰征服上比較有建樹。齊桓公自不必說，尊王攘夷，戰無不勝，執諸侯會盟牛耳。很多人就不解為什麼漢桓帝這樣的昏君也用“桓”。其實桓指的是漢桓帝在位時期，東漢平定了擾亂西北幾十年的羌族叛亂，這確實是大功一件。但是我們評價漢桓帝的時候，總是把他和兒子漢靈帝一起，說他們“親小人遠君子”（諸葛亮《出師表》中就說先帝嘆息桓靈）。因此，漢桓帝的諡號說的是他平定羌族這一塊，而不講他為政昏庸這個點，就是我說的只形容這個人的某一項特徵，並非全面。