修內司窯在《坦齋筆衡》中有較為詳細的記載:“中興渡江，有邵成章提舉後苑，號邵局，襲故京遺制，置窯於修內司，造青窯器，名曰內窯，澄泥為範，極其精緻，油色瑩徹，為世所珍。”“中興渡江”一語交代不清，較為籠統。從“提舉後苑”建立“邵局”來看，似乎南宋朝廷政局已趨穩定。據陸友《研北雜誌》雲:“紹興中，秦檜粉飾太平，用內侍邵諤主局。”又《宋史·秦檜傳》載:紹興元年，“(檜)除參加政事”，“二年，檜奏置修政局，自為提舉”。修政局主管“土木營繕”之事。兩書記載略同，則修內司窯當建於紹興二年(1132年)。
修內司窯雙耳三足爐
北宋亡于靖康之變，康王(高宗)雖於建炎元年(1123年)繼位於南京，但高宗在南宋最初幾年處於戰亂顛簸之中，輾轉駐蹕多處，當無暇設局建窯。修內司窯建於紹興初年，當在情理之中。又據《坦齋筆衡》記載，修內司窯建於郊壇官窯之前，那麼，欲求修內司窯下限，應首求效壇官窯的上限。
據《宋史·高宗本紀》載(紹興十三年，1143年):“三月已亥，造鹵簿儀仗。建社稷壇。丙午，築圓丘。”可知，郊壇官窯的上限晚於紹興十三年。《坦齋筆衡》雲:“後，郊壇下別立新窯。”從行文語氣亦可知，先有郊壇，後有郊壇官窯。對修內司窯的存在持否定者，認為郊壇官窯的建立早於建壇的時間是與文獻相桲的。問題在於，建壇後多久才建立的郊壇官窯，史無明文，不得而知。但可肯定郊壇官窯的上限不會早於紹興十三年。換言之，修內司窯的下限，最低也要延至紹興十三年或更晚的時間，這樣才能使兩座官窯更迭接續起來，供應宮廷用瓷。
修內司窯戟耳爐
據《鹹淳臨安志》記載，紹興十三年建壇郊祀時的“祭器條”雲:“應用銅玉者，權以陶木。”可知此時祭器多為瓷質與木質。《宋史·高宗本紀》載，紹興十三年二月“制郊壇社稷祭器”。即為三月建壇郊祀作準備，由此可知其瓷質祭器，非攜自舊京，而是出自當地內窯，即為權宜之舉的修內司窯所造無疑。據《宋史》記載，高宗在建壇前亦舉行過多次祭典，如紹興七年就有三次。所用瓷質祭器可想而知，亦當出自修內司窯。
修內司窯弦紋瓶
綜上所述，可知修內司窯的燒造史當在紹興二年至紹興十三年(1132–––1143年)稍後的一段時間，其燒瓷史約有十餘年之久。
修內司窯貫耳八方扁瓶
修內司窯膽式瓶
修內司窯貫耳扁瓶
修內司窯葵瓣式盤
修內司窯八方杯
修內司窯在《坦齋筆衡》中有較為詳細的記載:“中興渡江，有邵成章提舉後苑，號邵局，襲故京遺制，置窯於修內司，造青窯器，名曰內窯，澄泥為範，極其精緻，油色瑩徹，為世所珍。”“中興渡江”一語交代不清，較為籠統。從“提舉後苑”建立“邵局”來看，似乎南宋朝廷政局已趨穩定。據陸友《研北雜誌》雲:“紹興中，秦檜粉飾太平，用內侍邵諤主局。”又《宋史·秦檜傳》載:紹興元年，“(檜)除參加政事”，“二年，檜奏置修政局，自為提舉”。修政局主管“土木營繕”之事。兩書記載略同，則修內司窯當建於紹興二年(1132年)。
修內司窯雙耳三足爐
北宋亡于靖康之變，康王(高宗)雖於建炎元年(1123年)繼位於南京，但高宗在南宋最初幾年處於戰亂顛簸之中，輾轉駐蹕多處，當無暇設局建窯。修內司窯建於紹興初年，當在情理之中。又據《坦齋筆衡》記載，修內司窯建於郊壇官窯之前，那麼，欲求修內司窯下限，應首求效壇官窯的上限。
修內司窯雙耳三足爐
據《宋史·高宗本紀》載(紹興十三年，1143年):“三月已亥，造鹵簿儀仗。建社稷壇。丙午，築圓丘。”可知，郊壇官窯的上限晚於紹興十三年。《坦齋筆衡》雲:“後，郊壇下別立新窯。”從行文語氣亦可知，先有郊壇，後有郊壇官窯。對修內司窯的存在持否定者，認為郊壇官窯的建立早於建壇的時間是與文獻相桲的。問題在於，建壇後多久才建立的郊壇官窯，史無明文，不得而知。但可肯定郊壇官窯的上限不會早於紹興十三年。換言之，修內司窯的下限，最低也要延至紹興十三年或更晚的時間，這樣才能使兩座官窯更迭接續起來，供應宮廷用瓷。
修內司窯戟耳爐
據《鹹淳臨安志》記載，紹興十三年建壇郊祀時的“祭器條”雲:“應用銅玉者，權以陶木。”可知此時祭器多為瓷質與木質。《宋史·高宗本紀》載，紹興十三年二月“制郊壇社稷祭器”。即為三月建壇郊祀作準備，由此可知其瓷質祭器，非攜自舊京，而是出自當地內窯，即為權宜之舉的修內司窯所造無疑。據《宋史》記載，高宗在建壇前亦舉行過多次祭典，如紹興七年就有三次。所用瓷質祭器可想而知，亦當出自修內司窯。
修內司窯弦紋瓶
綜上所述，可知修內司窯的燒造史當在紹興二年至紹興十三年(1132–––1143年)稍後的一段時間，其燒瓷史約有十餘年之久。
修內司窯貫耳八方扁瓶
修內司窯膽式瓶
修內司窯貫耳扁瓶
修內司窯葵瓣式盤
修內司窯八方杯