文玩古今內涵差別其實很大,文玩一詞最早出現於康乾盛世,那時候國富民強、人民安居樂業、文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行!人們把文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等物件稱之為文玩!現代文玩因為受到佛教文化的影響較深所以多為佛珠手串!要是說古代文玩充滿書生氣那麼現代文玩則更具佛性!但是這些文玩不僅僅具有佛性還具有食用性!
夏威夷果可能是盤玩性比較高的乾果了!因為夏威夷果皮質堅固、密度高,想吃到裡面的果肉果殼上的開口都是用電鋸鋸開的,不然夏威夷果真的是很難開啟!這樣堅固的質地也為它作為文玩盤玩打下了堅實的基礎!夏威夷果打孔穿起來盤起來也很有意思,其堅固的外殼和極高的密度讓其盤玩性得到了很大的提升,夏威夷果主要也是汗手盤玩手部分泌的汗液和油脂經過盤玩沁入到夏威夷果的木質結構中形成上色,同時含有汗液和油脂的夏威夷果經過與空氣的接觸氧化後形成包漿!其盤玩也會有顏色變化也會形成包漿盤餓了可以砸開吃!
山楂也是可以作為文玩手串的並且盤玩後也是包漿渾厚、顏色紅潤讓人愛不釋手!並且山楂獲取方式簡單從價格上山楂可是要比夏威夷果便宜的多,並且盤玩的效果還要比夏威夷果優秀的多!這裡要注意的是山楂想要盤玩就不能買全熟的山楂,因為山楂全熟後其種子就會按瓣分開這樣就無法盤玩了,所欲想盤玩山楂種子就要選擇七分到八分熟的山楂!這個時候的山楂種子都是抱在一起的形狀相似南瓜一樣!將山楂肉去除取出內部種子,清理乾淨陰乾打孔即可盤玩!汗手簡單盤玩即可包漿!方便、易盤、還好看!
東北大松子!這個盤起來效果也是槓槓的並且松子盤出來以後顏色紅潤且整體油脂感強!因為松子內部的果實油性就特別高!並且松子產量高,可以盡情的挑選一串個頭優秀且大小均勻的打孔穿起來盤玩,盤玩方法也簡單幹手汗手均可,戴手套盤玩將其拋光讓其內部果實油脂揮發與空氣中的氧氣發生氧化反應形成包漿!或者是汗手盤玩讓汗液和油脂沁入其木質結構中形成上色然後接觸氧氣形成包漿!可謂是盤玩方式多種多樣百無禁忌!因為盤壞了也不怕,還有一麻袋的備子可以使用!就是這麼任性!
其實文玩佛珠手串的範圍比較寬泛最早佛珠手串的作用只是為了唸經誦佛計數用的工具所以對於其材質並沒有特殊要求,只要結實耐盤就可以了!文玩界還是那句話只要想盤,萬物皆可盤!
文玩古今內涵差別其實很大,文玩一詞最早出現於康乾盛世,那時候國富民強、人民安居樂業、文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行!人們把文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等物件稱之為文玩!現代文玩因為受到佛教文化的影響較深所以多為佛珠手串!要是說古代文玩充滿書生氣那麼現代文玩則更具佛性!但是這些文玩不僅僅具有佛性還具有食用性!
夏威夷果夏威夷果可能是盤玩性比較高的乾果了!因為夏威夷果皮質堅固、密度高,想吃到裡面的果肉果殼上的開口都是用電鋸鋸開的,不然夏威夷果真的是很難開啟!這樣堅固的質地也為它作為文玩盤玩打下了堅實的基礎!夏威夷果打孔穿起來盤起來也很有意思,其堅固的外殼和極高的密度讓其盤玩性得到了很大的提升,夏威夷果主要也是汗手盤玩手部分泌的汗液和油脂經過盤玩沁入到夏威夷果的木質結構中形成上色,同時含有汗液和油脂的夏威夷果經過與空氣的接觸氧化後形成包漿!其盤玩也會有顏色變化也會形成包漿盤餓了可以砸開吃!
山楂山楂也是可以作為文玩手串的並且盤玩後也是包漿渾厚、顏色紅潤讓人愛不釋手!並且山楂獲取方式簡單從價格上山楂可是要比夏威夷果便宜的多,並且盤玩的效果還要比夏威夷果優秀的多!這裡要注意的是山楂想要盤玩就不能買全熟的山楂,因為山楂全熟後其種子就會按瓣分開這樣就無法盤玩了,所欲想盤玩山楂種子就要選擇七分到八分熟的山楂!這個時候的山楂種子都是抱在一起的形狀相似南瓜一樣!將山楂肉去除取出內部種子,清理乾淨陰乾打孔即可盤玩!汗手簡單盤玩即可包漿!方便、易盤、還好看!
松子東北大松子!這個盤起來效果也是槓槓的並且松子盤出來以後顏色紅潤且整體油脂感強!因為松子內部的果實油性就特別高!並且松子產量高,可以盡情的挑選一串個頭優秀且大小均勻的打孔穿起來盤玩,盤玩方法也簡單幹手汗手均可,戴手套盤玩將其拋光讓其內部果實油脂揮發與空氣中的氧氣發生氧化反應形成包漿!或者是汗手盤玩讓汗液和油脂沁入其木質結構中形成上色然後接觸氧氣形成包漿!可謂是盤玩方式多種多樣百無禁忌!因為盤壞了也不怕,還有一麻袋的備子可以使用!就是這麼任性!
結語其實文玩佛珠手串的範圍比較寬泛最早佛珠手串的作用只是為了唸經誦佛計數用的工具所以對於其材質並沒有特殊要求,只要結實耐盤就可以了!文玩界還是那句話只要想盤,萬物皆可盤!