1、犯我大漢天威者，雖遠必誅！（原話是：明犯強漢者，雖遠必誅！）——西漢陳湯
特別宣告，我不是好戰主義者，但這句話確實霸氣，曾用勾繪體勾過這四個字：
2、天地不仁，以萬物為芻狗。——《道德經》
高一時偶然接觸到《道德經》，讀到這一句時被震得發電，意思是：天地無所謂仁與不仁，祂們不具有人格屬性，對世間萬物一視同仁。
3、我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。——蘇格拉底
來自先哲的鐘聲撞擊！
4、日光之下，並無新事。——《聖經》
出自《聖經·傳道書》，在Sunny底下沒有新鮮的東西，所有發生過的，還會繼續發生。人類非常健忘。
5、凡是過往，皆為序章。——莎士比亞
出自戲劇《暴風雨》，“在灰暗的日子中，不要讓冷酷的命運竊喜；命運既然來凌辱我們，就應該用處之泰然的態度予以報復。明智的人決不坐下來為失敗而哀號，他們一定樂觀地尋找辦法來加以挽救。”
6、吾愛我師，吾更愛真理。——亞里士多德
求真是獲得智慧的最大前提，中國很缺乏這種精神，所以相比於做學問，我們可能更會做人，因為在中國琢磨怎麼做人比研究學問更能帶來令民眾稱道的所謂成功。
7、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅
出自《故鄉》。受到先生的影響很深，把這個民族的表面扒拉開，裡面的內容令人觸目驚心。受這句話影響，我本人寫過一首名為《斷章》的短詩：他光著腳走出一條路/從此/那上面再也沒有穿鞋的人。
8、獨立之精神，自由之思想！——陳寅恪
語出陳寅恪先生於1929年所作王國維紀念碑銘。先生還作詩悼念靜安先生：敢將私誼哭斯人，文化神州喪一身。越甲未應公獨恥，湘累寧與俗同塵。吾儕所學關天意，並世相知妒道真。贏得大清乾淨水，年年嗚咽說靈均。
這句話後來與自強不息和厚德載物一同成為清華的校訓，不過現在的清華校訓把“獨立精神，自由思想”去掉了，只剩下前八個字。
9、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
語出《周易》乾卦，這是對於君子的定義和期望，像天一樣去運動，像地一樣去接納。
10、更高階的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。——尼采
智者的孤獨是永恆的，然而內心充實；愚者的狂歡是持久的，因為他們經常空虛。
1、犯我大漢天威者，雖遠必誅！（原話是：明犯強漢者，雖遠必誅！）——西漢陳湯
特別宣告，我不是好戰主義者，但這句話確實霸氣，曾用勾繪體勾過這四個字：
2、天地不仁，以萬物為芻狗。——《道德經》
高一時偶然接觸到《道德經》，讀到這一句時被震得發電，意思是：天地無所謂仁與不仁，祂們不具有人格屬性，對世間萬物一視同仁。
3、我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。——蘇格拉底
來自先哲的鐘聲撞擊！
4、日光之下，並無新事。——《聖經》
出自《聖經·傳道書》，在Sunny底下沒有新鮮的東西，所有發生過的，還會繼續發生。人類非常健忘。
5、凡是過往，皆為序章。——莎士比亞
出自戲劇《暴風雨》，“在灰暗的日子中，不要讓冷酷的命運竊喜；命運既然來凌辱我們，就應該用處之泰然的態度予以報復。明智的人決不坐下來為失敗而哀號，他們一定樂觀地尋找辦法來加以挽救。”
6、吾愛我師，吾更愛真理。——亞里士多德
求真是獲得智慧的最大前提，中國很缺乏這種精神，所以相比於做學問，我們可能更會做人，因為在中國琢磨怎麼做人比研究學問更能帶來令民眾稱道的所謂成功。
7、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅
出自《故鄉》。受到先生的影響很深，把這個民族的表面扒拉開，裡面的內容令人觸目驚心。受這句話影響，我本人寫過一首名為《斷章》的短詩：他光著腳走出一條路/從此/那上面再也沒有穿鞋的人。
8、獨立之精神，自由之思想！——陳寅恪
語出陳寅恪先生於1929年所作王國維紀念碑銘。先生還作詩悼念靜安先生：敢將私誼哭斯人，文化神州喪一身。越甲未應公獨恥，湘累寧與俗同塵。吾儕所學關天意，並世相知妒道真。贏得大清乾淨水，年年嗚咽說靈均。
這句話後來與自強不息和厚德載物一同成為清華的校訓，不過現在的清華校訓把“獨立精神，自由思想”去掉了，只剩下前八個字。
9、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
語出《周易》乾卦，這是對於君子的定義和期望，像天一樣去運動，像地一樣去接納。
10、更高階的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。——尼采
智者的孤獨是永恆的，然而內心充實；愚者的狂歡是持久的，因為他們經常空虛。