做什麼惡，用善惡去評判人類自身，你得分清楚善惡是什麼玩意。

人類對於地球來說，是其中一份子，人類的變化也屬於地球這個小自然圈的變化的一部分。

人類不變化，地球的自然就不發生變化了嗎？

顯然不是，地球有其週期變化，沒有人類也會發生變化。

人類的出現只不過加速了自然的某些變化，也阻礙了自然的某些變化，讓自然從無序變化，變成了相對有指向性的變化。

你覺得你作惡，你受不了，就去死，誰在乎？

但沒有必要給自己背個惡的名聲，你得有多下賤，喜歡這個名聲？

你善，你不進化，你還違背自然界對生物進化的要求呢？

你的善也是惡。

你怎麼做都是SB。

什麼是善惡，黑白無常來鎮樓。

白無常帽上寫一見生財，黑無常寫天下太平。

傳統文化樸素的善惡觀，民間傳說死亡以後去地獄接受閻王爺審判，善人好託生，惡人下地獄。善惡標準就是生前做的事是否符合儒家標準。換句話說，只要自己不虧心，就是好人。這樣的標準就是很模糊了。古人也思考過標準問題，清朝老殘遊記，寫的清官害人家破人亡的案子，清官縣令和苦主都覺得自己正確，對方是惡人。這樣的案子不知道閻王如何分斷。可見民間的善惡觀是模糊的，沒有標準的。誰掌握輿論，誰掌握是非，誰就掌握生殺大權。

這個問題在朝廷司法上更加明確的體現出來。

朝廷司法案件，有代表性的明初的四大案：空印案，胡惟庸案，郭恆案，藍玉案。滿清十大案等等，不一一列舉。斷案表面看有理有據，實際上以現代的眼光來看，核心都是維護皇家統治利益。皇家掌握一切生殺大權，那到了地獄閻王那裡，誰善誰惡？

再說自然界，老虎吃野豬，野豬吃雜食，羊吃草，草吸收土壤水分養料，都是為了生存，誰對誰錯，誰善誰惡？

再說人類歷史走向，大漢朝雖遠必誅，促進了周圍小國的發展，成吉思汗西征，帶去了黑死病和冶鐵技術，打破了黑暗中世紀，促進了西方文藝復興。美洲非洲澳洲物產豐富，民智未開卻能飽食終日，歐洲帶去了殺戮和技術，促進了發展。清末萬馬齊喑，鴉片戰爭來了，日本來了，我們一步一步走向復興。誰善誰惡？

再說說人與自然，我們從自然採集索取，到主動耕養，到化工提取，到改善基因，人類的生活水平逐步提高，科技是第一生產力已經深入人心，自然界各種火山地震颱風海嘯災難也折磨人類。人類和自然，誰善誰惡？

所以，善惡之分，在角度不同，眼界不同，角色不同，標準不同，答案也不同。

現在人類發展看，無論是科技進步，還是上天入地，還是基因提取，人類對這個世界都是善意的，為了更好的生存的努力，不是主觀上主動作惡的。