看得出來您對生活觀察細緻，您的問題很有意思。不才雖然會說一口地道的淮語，但也不妨礙略懂日語，還恰好粗通吳語，很榮幸為您答疑解惑。
吳語又自稱吳儂軟語。是蘇州評彈、蘇劇、崑曲、越劇等等國家首批非物質文化遺產的載體。以蘇州為代表。蘇白與京白、粵白、韻白並稱四白。在《天龍八部》中阿朱的對話，狹邪小說《海上花列傳》，馮夢龍的“三言”，譴責小說《孽海花》等文學作品中都有所體現。男人說起吳語來可能像個娘娘腔不倫不類，甚至還有些噁心，但是女孩子說來甜甜糯糯，非常溫柔可愛。
吳語和日語是親戚。日語源自吳音、漢音和唐音。公元五、六世紀，由吳地傳入日本的漢字，讀法為吳音。漢音是指奈良平安時期遣唐使從長安帶回日本的漢字。唐音則是傳入日本的佛教書籍漢字。
吳音是日語漢字音讀佔比較高的讀音。1941年《日本基本漢字》收錄的3000個漢字中，吳音佔38%。1981年《常用漢字表》，吳音同樣高達38%。同樣是華人，在學習日語上，吳語及周邊方言區如江淮官話區，會更有優勢。
您問題下配以的一張日語的五十音圖就很能說明現象。日語片假名“ニ”的字源即為漢語“二”，無論日語還是吳語，都發“ni”。吳語日語同音的這類現象還有很多，比如“児”與“兒”都讀“ni”。“野”讀“ya”……
吳語中“吭呲吭呲”表示為人踏實，埋頭苦幹，而日語“こつこつ”的發音和意思完全一樣。吳語中“摸”有磨蹭、速度慢的意思，比如“摸塌塌”，而日語“もたもた”就很類似。另外加上一句，這兩個例子江淮官話也同樣如此。
不僅僅是語音，在語彙上同樣如此。日語形容詞多以“い”(之前多為“し”)結尾，而吳語也往往用“希”加上一個名詞構成形容詞，比如“甜希希”，い、し、希發音分別為i、xi、xi。您說類似嗎？還是加上剛才那句話，江淮官話中也是如此。
吳語中常用“阿”打頭來稱呼親友，阿帶有親近、尊敬的意味，比如阿媽，阿妹，阿哥，日語一樣，喜用わ，讀“wa”。
吳語常用“佬”字作為詞尾，表示對他人的蔑視和敵意，比如“剛波佬”，“安徽佬”，“蘇北佬”，“小赤佬”。日語也有大量字尾與吳語相通，表示對別人的稱呼，比如“さん”、“くん”表示“君”。發人深省的是日本人很有禮貌，都是敬語，並沒有侮辱性的言語。
在語法上，日語和漢語差異很大，漢語主謂賓，而日語是主賓謂，吳語的賓語前置保留的很明顯。比如我吃過飯了，可以說成我飯吃過了。江淮官話也是如此。
看得出來您對生活觀察細緻，您的問題很有意思。不才雖然會說一口地道的淮語，但也不妨礙略懂日語，還恰好粗通吳語，很榮幸為您答疑解惑。
吳語又自稱吳儂軟語。是蘇州評彈、蘇劇、崑曲、越劇等等國家首批非物質文化遺產的載體。以蘇州為代表。蘇白與京白、粵白、韻白並稱四白。在《天龍八部》中阿朱的對話，狹邪小說《海上花列傳》，馮夢龍的“三言”，譴責小說《孽海花》等文學作品中都有所體現。男人說起吳語來可能像個娘娘腔不倫不類，甚至還有些噁心，但是女孩子說來甜甜糯糯，非常溫柔可愛。
吳語和日語是親戚。日語源自吳音、漢音和唐音。公元五、六世紀，由吳地傳入日本的漢字，讀法為吳音。漢音是指奈良平安時期遣唐使從長安帶回日本的漢字。唐音則是傳入日本的佛教書籍漢字。
吳音是日語漢字音讀佔比較高的讀音。1941年《日本基本漢字》收錄的3000個漢字中，吳音佔38%。1981年《常用漢字表》，吳音同樣高達38%。同樣是華人，在學習日語上，吳語及周邊方言區如江淮官話區，會更有優勢。
您問題下配以的一張日語的五十音圖就很能說明現象。日語片假名“ニ”的字源即為漢語“二”，無論日語還是吳語，都發“ni”。吳語日語同音的這類現象還有很多，比如“児”與“兒”都讀“ni”。“野”讀“ya”……
吳語中“吭呲吭呲”表示為人踏實，埋頭苦幹，而日語“こつこつ”的發音和意思完全一樣。吳語中“摸”有磨蹭、速度慢的意思，比如“摸塌塌”，而日語“もたもた”就很類似。另外加上一句，這兩個例子江淮官話也同樣如此。
不僅僅是語音，在語彙上同樣如此。日語形容詞多以“い”(之前多為“し”)結尾，而吳語也往往用“希”加上一個名詞構成形容詞，比如“甜希希”，い、し、希發音分別為i、xi、xi。您說類似嗎？還是加上剛才那句話，江淮官話中也是如此。
吳語中常用“阿”打頭來稱呼親友，阿帶有親近、尊敬的意味，比如阿媽，阿妹，阿哥，日語一樣，喜用わ，讀“wa”。
吳語常用“佬”字作為詞尾，表示對他人的蔑視和敵意，比如“剛波佬”，“安徽佬”，“蘇北佬”，“小赤佬”。日語也有大量字尾與吳語相通，表示對別人的稱呼，比如“さん”、“くん”表示“君”。發人深省的是日本人很有禮貌，都是敬語，並沒有侮辱性的言語。
在語法上，日語和漢語差異很大，漢語主謂賓，而日語是主賓謂，吳語的賓語前置保留的很明顯。比如我吃過飯了，可以說成我飯吃過了。江淮官話也是如此。