當然有價值，一作為唐代貴族喪葬文化的一部分，有一定的學術和研究價值。另一方面，唐三彩作為唐代獨具特色的釉上彩陶和精湛的陶塑工藝，其體現的是唐代社會的意識形態和藝術審美所達到的高度，其風格在工藝美術史上也是獨一無二的。

唐三彩堪稱中國陶瓷史中的一支奇葩。眾所周知，他產生在中國帶鼎盛時期的唐代。雖然其產生的時機偶然，但有他形成的必然。可以說如果不是唐代盛世經濟，文化的高多發達；如果不是大唐的開放相容的時代精神，如果不是世界聞名的古絲綢之路的暢通，也就沒有唐三彩。

筆者70年代末曾經在湖北省博物館管理過隋唐時期的出土文物，其中也不乏唐三彩。從其題材內容看大型的唐三彩主要有天王武士俑，中型的有貴族山分的人物如貴婦人，官吏等，好友一些騎俑及駝俑等，這些內容表明瞭他的稀有及尊貴型，一是他侷限與皇宮貴族，而是反映了當時對外交流，開放交流，異域文化等時代特質和特徵，也就是說，他只是反映重大題材；從其絢麗斑斕的色彩來看，是一種前所未有的瓷器彩釉一種的創新。唐三彩及其出名主要是以其獨特色彩取勝。而任何時代的任何一種創新及前沿技術及其物質財富，首先是貴族所享用。上述事實以表明這一事實。

此外，筆者稱之為奇葩也就是說，不是常見或遍地都開放的，他所分佈的第一已有所限。例如，他產生於古都洛陽，而且以洛陽一代出土居多。全國各地出土地則少之又少。即使有的那一定是當時（唐代）經濟極為發達及交通特別便利之處。所以，除了洛陽以外還有湖北的襄樊，長沙、江浙的蘇杭二州等地。

人們（國民），有的不看重唐三彩的主要原因，筆者沒有太多的研究，但據我所知至少有以下幾方面原因：一是源於傳統和習慣，國民一般有種傳統和尊重傳統文化的慣性，所以歷史上手吹捧、有定論的文物，如挖大名窯、明清官窯瓷器，名人字畫等。而名不見經卷的文物則一般不納入視界；二是，他的發祥是偶然的，據資料表明，唐三彩是上世紀30年代外華人修隴海鐵路在洛陽一代偶然返現。當時，沒有引起人們的重視，還因為人們覺得是墓裡面出來的感到晦氣，甚至將其打壞扔掉，這一下入為主的惡行也起了一定程度的誤導作用。這不能說是一些人無知和從眾心理的導向作用。

但是，有趣的是，越是格外正規的文物，齊經理和命運都有著戲劇性的“身世”：其命運和元青花、良渚文化玉器等如出一轍。都是外華人偶然發現，沒有引起過人的重視，然後收藏追捧以及研究在國外，甚至拍賣到天價才驚醒了華人。這是傳統文化的悲哀，更是唐三彩這類珍貴文物的悲哀。由於時間有限，在此不做展開，只是淺嘗輒止。