歷史是人寫成的，文人為誰服務則替誰說活。溜鬚拍馬大有人在。勝者為王，敗為寇，歌頌王公有豐衣足食。替寇頌德有何益？

歷史研究能否達到對歷史透徹瞭解的程度？

一方面，人們絕不可能做到對歷史全貌、對每一個歷史點（每個人物、每件事）都獲得透徹的瞭解。歷史研究充其量只能是對歷史全貌中的概貌、對一小部分歷史點（一小部分的人物、史事）研究得較透徹。而大多數的歷史點，因為相關史料的“先天不足”（甚至完全空缺），將永遠成為無法破解的秘密，將永遠從歷史記憶的長河中消逝。

從我們每個人對自己的記憶中，就不難看出歷史研究的無奈。我們如果回憶自己幾天來的進餐情況，可以記得住當天、昨天、前天吃了什麼，但是，如果繼續向前追溯，恐怕很難準確記住三天前自己吃過的所有東西。

也就是說，就連對自己的回顧，我們也只能記個大概。對自己的“歷史”，我們瞭解尚且如此具有侷限性，放眼整個歷史，盲點、模糊點也就更令人無可奈何了。

甚至對李世民這位似乎非常熟悉的歷史人物，由於其出生時間在史料中不太明確，我們至今也無法弄清李世民的確切出生時間，也就弄不清他去世時的準確壽命，只能謹慎地說：李世民享年大約五十歲（或五十出頭）。

另一方面，隨著歷史學的逐漸發展，歷史研究呈現出越來越透徹的趨勢，對歷史全貌的把握越來越接近全面、深入，對歷史點的瞭解在從少到多、從膚淺到深入，從偏見到理性求真。

雖然我們永遠不可能做到“洞悉歷史全貌，洞悉每一個歷史點、毫無死角”，但是，我們會向著歷史全貌、向著歷史人物與史事的豐富世界的方向越來越走近。

例如，對於中國遠古文明，我們的研究就從”知之甚少”發展到“知之甚多”，四川三星堆、內蒙古東南部紅山文化、浙江良渚、湖北石家河，諸如此類，這些在百年前聞所未聞的遠古歷史，如今已經較為清晰地呈現在我們的歷史視野裡，使我們得以肯定地得出“中華遠古文明的誕生與發展是呈現多元一體的趨勢”這一新認識。

再如，半個世紀前，就連歷史學界也大多不知道，在周代的長江中游以北、漢水以東曾經有一個叫做”曾國”的諸侯國。

這四十多年來，曾侯乙墓以及一系列曾國墓葬的發現，讓曾國這個“被遺忘的小國”重見天日：曾國不僅有，而且存在了大約七百年之久，起初一度雄踞今湖北北部，儼然是周王朝在江漢地區的代表，其文化成就驚人！

總之，我們一方面需要正視、承認歷史探索中的無奈，另一方面，更需要對歷史研究報以謹慎的樂觀與信心。

歷史的探索沒有終點，只有永不停息的“在路上”，但是，會漸入佳境。

歷史的探索沒有“最好”，只有“更好”，沒有頂峰，只有不斷的攀登。

北京豐臺區盧溝橋鄉的盧溝橋景區天下聞名，每天吸引著數以萬計的遊客。可是在明代初年這裡剛剛褪去大都的殘熱，卻並不是那麼繁華。可在當時有一個江蘇長洲縣籍的僧人，慕名來到盧溝橋。他來這裡不是為了欣賞美景，也不是投訪名師，而是來祭奠一個人，祭奠一個前朝的大人物。祭的這個人叫劉秉忠，是順德府邢臺縣人，早年出家為僧，後來又當了道士，學成經天緯地之才，貨賣帝王將相之家。助忽必烈完成統一大業，並推薦了一元復始這個國號。

這個江蘇僧人，名叫姚廣孝，法號道衍。經歷和劉秉忠幾乎相同，只不過姚是僧人，師傅卻是道士。他來祭奠劉秉忠的目的，也就是懷古抒情，希望自己也能成為像劉秉忠那樣的任務群。可是明朝已經坐穩了江山，再建一個新朝廷是不可能的了，可是自己的理想已經被劉伯溫實現了，我還是當一個老實的和尚吧，他回想在嵩山袁珙給他相面時候說的了，我自己暗暗發誓是會成一番大事的。

明初的政治氛圍很不好，文人也不敢過於狂狷，像同鄉高啟他們，都被整的不敢言語，洪武朝，低調是最好的生活方式。

人，只要你敢去想，事情總會成功的。姚廣孝依舊沒有放棄軍師夢，這一等就等到了馬皇后逝世，藩王進京，朱棣

（困極了，未完，待續）