諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱讚他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國曆史上的政治軍事實踐。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集於一身外，最大特點主要表現在一個“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰百勝，決勝於千里之外。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛之多智而近妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。諸葛亮是可以說是三國演義中的主角,和武將趙雲是書中塑造的兩個近乎完人的形象,而諸葛亮更是神化了。不管從智慧方面還是道德方面.在智慧方面,自三國演義問世來,諸葛亮已成為我們中華民族中智慧的象徵.從一出場的隆中對這一名段,就體現了諸葛亮與眾不同的學識.及後的火燒新野、借東風、智取三城、三氣周瑜、漢中之戰、七擒七縱、空城計等,無一不體現諸葛亮的神機妙算。至於用八陣圖阻止陸遜、死諸葛嚇走活仲達、勸告鄧艾的石刻等,更是神乎其神.在道德方面,《出師表》中“鞠躬盡瘁,死而後已”的話,更是諸葛亮一生的寫照.至於諸葛亮所犯的一些錯誤,經過書中描寫,反更顯出他的人格偉大。失街亭後要求自降三級,對軍中事物管理過於細緻,在軍事上謹小慎微等,都是透過缺點來映襯他的優點的.總之,諸葛亮不管在能力還是人格上都是近乎完美的形象。