戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
不論地位尊卑、財富多寡、文化高低、體貌妍媸、衣著麗陋、職務高低，人的自尊是神聖不可侵犯的，這是人的核心價值的體現。一個人應該擁有自己的自尊，應該專心去維護自己的自尊。
一個人的一生可以沒有榮譽和鮮花，但不能沒有自尊。無論別人尊不尊重你，首先你自己一定要尊重自己。只有自尊的人才懂得尊重別人，也才會受到別人的尊重。
松——自尊，不失其青翠;竹——自尊，不失其節操;荷——自尊，才會出汙泥而不染;梅——自尊，才會孤芳凌霜世人賞。
自尊是一個人的脊樑，自尊是一種無畏的氣概，自尊是一個人必需必備的操守。自尊給人的生命提供的不只是一種依託、一種憑藉、一種支撐;仍是生命永遠的充實、永遠的能量、永遠的精神動力。
自尊是人的一種生存立場，它如同一泓清純的山泉，無論你什麼時候遇到，自尊給你的印象老是那樣潔淨，透明，晶瑩;自尊又有如一根鋼筋，不管鉚焊到何處，都是那麼從容自若，鐵骨錚錚。
人的自尊實在是一種內涵豐碩的涵養：自尊是從不阿諛奉承、背躬屈膝;不會為塵囂所亂心、不會為誘惑而動搖、不會為顯貴所折腰。
擁有自尊、時刻維護自尊的人做人的準則是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是基本的人格;真誠正義，善解人意，助人為樂，是為人處世的條件;老實取信，與人為善，是與人交往的準則;
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富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是基本的人格;真誠正義，善解人意，助人為樂，是為人處世的條件;老實取信，與人為善，是與人交往的準則;
規行矩步辦事，堂堂正正做人，是立身之基。我就是我!
大度，是一種優良的生命質地，它喜與寬容結伴，樂與安詳為伍。一個人能以沉靜的心境，面臨宿敵有“相逢一笑泯恩仇”的心胸，遭遇對手有“得饒人處且饒人的”襟懷，也許這還不是大度的全部內涵，但應是對大度的高度概括。人生之旅，征途迢迢，這裡幫人一把，那裡放人一馬，這便是擁有大度者的人格風範。
戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
不論地位尊卑、財富多寡、文化高低、體貌妍媸、衣著麗陋、職務高低，人的自尊是神聖不可侵犯的，這是人的核心價值的體現。一個人應該擁有自己的自尊，應該專心去維護自己的自尊。
一個人的一生可以沒有榮譽和鮮花，但不能沒有自尊。無論別人尊不尊重你，首先你自己一定要尊重自己。只有自尊的人才懂得尊重別人，也才會受到別人的尊重。
松——自尊，不失其青翠;竹——自尊，不失其節操;荷——自尊，才會出汙泥而不染;梅——自尊，才會孤芳凌霜世人賞。
自尊是一個人的脊樑，自尊是一種無畏的氣概，自尊是一個人必需必備的操守。自尊給人的生命提供的不只是一種依託、一種憑藉、一種支撐;仍是生命永遠的充實、永遠的能量、永遠的精神動力。
自尊是人的一種生存立場，它如同一泓清純的山泉，無論你什麼時候遇到，自尊給你的印象老是那樣潔淨，透明，晶瑩;自尊又有如一根鋼筋，不管鉚焊到何處，都是那麼從容自若，鐵骨錚錚。
人的自尊實在是一種內涵豐碩的涵養：自尊是從不阿諛奉承、背躬屈膝;不會為塵囂所亂心、不會為誘惑而動搖、不會為顯貴所折腰。
擁有自尊、時刻維護自尊的人做人的準則是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是基本的人格;真誠正義，善解人意，助人為樂，是為人處世的條件;老實取信，與人為善，是與人交往的準則;
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富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是基本的人格;真誠正義，善解人意，助人為樂，是為人處世的條件;老實取信，與人為善，是與人交往的準則;
規行矩步辦事，堂堂正正做人，是立身之基。我就是我!
大度，是一種優良的生命質地，它喜與寬容結伴，樂與安詳為伍。一個人能以沉靜的心境，面臨宿敵有“相逢一笑泯恩仇”的心胸，遭遇對手有“得饒人處且饒人的”襟懷，也許這還不是大度的全部內涵，但應是對大度的高度概括。人生之旅，征途迢迢，這裡幫人一把，那裡放人一馬，這便是擁有大度者的人格風範。