我是河北邢臺某農村的，我們這裡過年幾乎家家戶戶都要燒香磕頭拜神聖的。在小年之前，大家就會到集市上去買回來各種神聖，一定要在小年之前張貼好，各種各樣，一般家庭都有的，諸如天地、土地、南海觀音、灶王、地藏、門神、財神、上房仙等，有的家庭還會供奉上路神、車神、藥王、倉官等。一些大的神聖都有固定的位置，比如門神一定要貼在大門上的；土地，一定是要在影壁牆正中間的，所謂“土地當門坐，保佑一家人”嘛；灶王肯定是要貼在灶邊，而且有講究的，灶王圖案上面的狗要向外咬，雞朝裡叫；南海一般在側面，面對房屋門口，上面一例會寫上“西湖三月景、南海一枝春”的對聯；上房仙要貼在梯子上等等，其他神聖則隨機而放。
把這些神聖“請”到家裡來之後，就需要每頓飯去上供，就是用第一碗飯，舉到神聖面前讓神聖享用，然後自己再吃。在小年夜那天，一般都要整夜保持蠟燭不息、燒香不斷，直到天亮，自然還要磕頭祈福；以後則每晚都要燒三炷香，一直燒到正月十五。平時則會初一十五晚上再燒香磕頭。同神聖一起請來的還有自己的“祖宗”，上面一般會寫“供奉三代宗親之位”，照例也要每頓上供、燒香磕頭，不同的是，正月十六就要把祖宗送走，我們這裡會說送到山上，而且正月十六晚上會用柏樹枝烤火，去各種雜病。至此，整個年就算完全結束了。
可能會有人說，這是一種迷信活動，我們現在信奉無神論，不應該搞這些封建迷信活動，事實上這些活動的確曾經被當成“四舊”被剷除過。好在，後來人們意識到這其實已經演變成一種習俗，它寄予著人們對生活、未來的美好期許，而且也成了一種傳統的年俗文化了。現在，很多人會說我們的日子好了，年味卻越來越淡了，如果這些活動也沒有了，那恐怕年味會更淡吧。當然，中國地大物博，全國各地過年的習俗也各有不同，不管是那種形式，它都代表著我們對美好生活的熱愛和對未來的希望。全國各地的友友們，你們那裡過年時都有什麼習俗呢？歡迎大家交流、評論、分享。
過年時候都會請神的，一般家庭供奉的神家有天地，關帝爺，灶王爺，門神，還有供奉福祿喜三星的。現在年輕人一般供奉財神的比較多。
我是河北邢臺某農村的，我們這裡過年幾乎家家戶戶都要燒香磕頭拜神聖的。在小年之前，大家就會到集市上去買回來各種神聖，一定要在小年之前張貼好，各種各樣，一般家庭都有的，諸如天地、土地、南海觀音、灶王、地藏、門神、財神、上房仙等，有的家庭還會供奉上路神、車神、藥王、倉官等。一些大的神聖都有固定的位置，比如門神一定要貼在大門上的；土地，一定是要在影壁牆正中間的，所謂“土地當門坐，保佑一家人”嘛；灶王肯定是要貼在灶邊，而且有講究的，灶王圖案上面的狗要向外咬，雞朝裡叫；南海一般在側面，面對房屋門口，上面一例會寫上“西湖三月景、南海一枝春”的對聯；上房仙要貼在梯子上等等，其他神聖則隨機而放。
把這些神聖“請”到家裡來之後，就需要每頓飯去上供，就是用第一碗飯，舉到神聖面前讓神聖享用，然後自己再吃。在小年夜那天，一般都要整夜保持蠟燭不息、燒香不斷，直到天亮，自然還要磕頭祈福；以後則每晚都要燒三炷香，一直燒到正月十五。平時則會初一十五晚上再燒香磕頭。同神聖一起請來的還有自己的“祖宗”，上面一般會寫“供奉三代宗親之位”，照例也要每頓上供、燒香磕頭，不同的是，正月十六就要把祖宗送走，我們這裡會說送到山上，而且正月十六晚上會用柏樹枝烤火，去各種雜病。至此，整個年就算完全結束了。
可能會有人說，這是一種迷信活動，我們現在信奉無神論，不應該搞這些封建迷信活動，事實上這些活動的確曾經被當成“四舊”被剷除過。好在，後來人們意識到這其實已經演變成一種習俗，它寄予著人們對生活、未來的美好期許，而且也成了一種傳統的年俗文化了。現在，很多人會說我們的日子好了，年味卻越來越淡了，如果這些活動也沒有了，那恐怕年味會更淡吧。當然，中國地大物博，全國各地過年的習俗也各有不同，不管是那種形式，它都代表著我們對美好生活的熱愛和對未來的希望。全國各地的友友們，你們那裡過年時都有什麼習俗呢？歡迎大家交流、評論、分享。