首先,朋友相交重在一個“信”字。其實這是人與人交往的基礎,如果沒有“信”根本就不能交往,又何來朋友。曾子曰“吾日:三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”子夏曰“:……與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”《論語(・學而》)這不難看出其將對朋友的誠信當做道德自省而加以提倡。如今這樣萬事利當頭的社會,人們幾乎失去真我;面對如此之多的誘惑,多少人早已忘卻初心,更別提誠信了。孔子主張人與人之間的交往要有誠信,同時在評價別人時要先審視自己:我是否做到了。生活在這樣浮誇的社會中,如果我們能時刻謹記孔子的交友之道,那我們的生活必然會多幾分和諧與溫暖。3.2度
這裡的度可以理解為兩層意思:態度和距離。
《論語・陽貸》中說：“寬則得眾。”說明孔子主張寬以待人。不僅僅是朋友之間,其實人與人之間都應該以寬容,包容之心待人。就如同“水至清則無魚,人至察則無徒”所說的,人如果過分刻薄,會使身邊的人都離他而去的。任何人都有優點和缺點,每個人都有自己的個性。所謂朋友就是既能真誠地欣賞你的優點,又能無條件包容你缺點的人。
除了要包容朋友的缺點,孔子還提出
孔子談到自己的志向時“老者安之,朋友信之,少者懷之。”于丹在“讀書就是滋養自己”中解釋說:因為有我在,讓老人們心都安頓了;讓我的朋友們都有個可信任、可託付的人;我這個人讓孩子們、學生們想起來,還能經常懷念著,這就行了。足以見得,朋友在孔子心目中的重要地位。都說看一個人的底牌．要看他身邊的好友,在亂花漸欲迷人眼的當今,孔子留給我們的寶貴的擇友準則,交友之道顯得如此珍貴。在交友時,我們一定要有自己的準則和原則。
曾有人這樣評價過友情的重要性“得:不到友情的人是終身可憐的孤獨者,沒有友情的社會是一片繁華的沙漠。”找對朋友,維護友情,互相幫助,彼此提升,是我們每個人人生中必修的課程。只願在人生的漫漫長路上,我們每個人都能有朋友的相知相伴。
論語》中也不乏對擇友準則的闡述。其中最著名,被引用次數最多的,莫過於《論語・季氏》中的“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”“益者三友”是指那些正直、誠實、見多識廣、博學多才的人。“損者三友”是指那些諂媚拍馬、兩面三刀、華而不實、誇誇其談的朋友,這些人終究不能成為真正的朋友。
子曰“:巧言,令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”《論語(・學而》)是說“花言巧語,裝出好看的臉色,擺出逢迎的姿式,低三下四地過分恭敬,左丘明認為這種人可恥,我也
首先,朋友相交重在一個“信”字。其實這是人與人交往的基礎,如果沒有“信”根本就不能交往,又何來朋友。曾子曰“吾日:三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”子夏曰“:……與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”《論語(・學而》)這不難看出其將對朋友的誠信當做道德自省而加以提倡。如今這樣萬事利當頭的社會,人們幾乎失去真我;面對如此之多的誘惑,多少人早已忘卻初心,更別提誠信了。孔子主張人與人之間的交往要有誠信,同時在評價別人時要先審視自己:我是否做到了。生活在這樣浮誇的社會中,如果我們能時刻謹記孔子的交友之道,那我們的生活必然會多幾分和諧與溫暖。3.2度
這裡的度可以理解為兩層意思:態度和距離。
《論語・陽貸》中說：“寬則得眾。”說明孔子主張寬以待人。不僅僅是朋友之間,其實人與人之間都應該以寬容,包容之心待人。就如同“水至清則無魚,人至察則無徒”所說的,人如果過分刻薄,會使身邊的人都離他而去的。任何人都有優點和缺點,每個人都有自己的個性。所謂朋友就是既能真誠地欣賞你的優點,又能無條件包容你缺點的人。
除了要包容朋友的缺點,孔子還提出
孔子談到自己的志向時“老者安之,朋友信之,少者懷之。”于丹在“讀書就是滋養自己”中解釋說:因為有我在,讓老人們心都安頓了;讓我的朋友們都有個可信任、可託付的人;我這個人讓孩子們、學生們想起來,還能經常懷念著,這就行了。足以見得,朋友在孔子心目中的重要地位。都說看一個人的底牌．要看他身邊的好友,在亂花漸欲迷人眼的當今,孔子留給我們的寶貴的擇友準則,交友之道顯得如此珍貴。在交友時,我們一定要有自己的準則和原則。
曾有人這樣評價過友情的重要性“得:不到友情的人是終身可憐的孤獨者,沒有友情的社會是一片繁華的沙漠。”找對朋友,維護友情,互相幫助,彼此提升,是我們每個人人生中必修的課程。只願在人生的漫漫長路上,我們每個人都能有朋友的相知相伴。
論語》中也不乏對擇友準則的闡述。其中最著名,被引用次數最多的,莫過於《論語・季氏》中的“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”“益者三友”是指那些正直、誠實、見多識廣、博學多才的人。“損者三友”是指那些諂媚拍馬、兩面三刀、華而不實、誇誇其談的朋友,這些人終究不能成為真正的朋友。
子曰“:巧言,令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”《論語(・學而》)是說“花言巧語,裝出好看的臉色,擺出逢迎的姿式,低三下四地過分恭敬,左丘明認為這種人可恥,我也