魚雁傳書
在中國古代，魚雁和書信有著密切的淵源，古詩文中留有許多記載，如“關山夢魂長，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達？水遠山長處處同”等。因為傳說古代剖鯉魚時，看見魚肚裡有書信，“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”（漢樂府《飲馬長城窟行》）後來人們便把書信叫做魚書，而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想像雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等，而古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。唐代著名詩人王昌齡有詩曰：“手攜雙鯉魚，目送千里雁。”
《漢書·蘇武傳》：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書。”記載：漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他後來得以歸漢，主要是因為匈奴單于相信漢使所說鴻雁傳書上林苑，被天子射獲，確知蘇武在北海牧羊。匈奴單于無奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書”一時傳為美談。
漢宮之流葉，蜀女之飄梧
漢宮流葉的故事指唐僖宗時宮女韓翠屏曾在紅葉上題詩，紅葉被流水衝到宮外，學士於祐撿到後，又在紅葉上題詩流回宮中，韓翠屏複檢得此葉。後來宮中放出三千宮女，於祐娶了韓翠屏，說起紅葉之事，不勝感慨。蜀女之飄梧說的是《梧桐葉》中記述蜀人任繼圖與妻李雲英分離，後來李雲英題詩在梧桐葉上，被任繼圖檢得而團圓。
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魚雁傳書
在中國古代，魚雁和書信有著密切的淵源，古詩文中留有許多記載，如“關山夢魂長，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達？水遠山長處處同”等。因為傳說古代剖鯉魚時，看見魚肚裡有書信，“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”（漢樂府《飲馬長城窟行》）後來人們便把書信叫做魚書，而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想像雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等，而古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。唐代著名詩人王昌齡有詩曰：“手攜雙鯉魚，目送千里雁。”
《漢書·蘇武傳》：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書。”記載：漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他後來得以歸漢，主要是因為匈奴單于相信漢使所說鴻雁傳書上林苑，被天子射獲，確知蘇武在北海牧羊。匈奴單于無奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書”一時傳為美談。
漢宮之流葉，蜀女之飄梧
漢宮流葉的故事指唐僖宗時宮女韓翠屏曾在紅葉上題詩，紅葉被流水衝到宮外，學士於祐撿到後，又在紅葉上題詩流回宮中，韓翠屏複檢得此葉。後來宮中放出三千宮女，於祐娶了韓翠屏，說起紅葉之事，不勝感慨。蜀女之飄梧說的是《梧桐葉》中記述蜀人任繼圖與妻李雲英分離，後來李雲英題詩在梧桐葉上，被任繼圖檢得而團圓。
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