五十首太少，我也沒見到過，不過一百首還是有的，如：
不過，論普及度，顯然是《XX 三百首》的普及率要高得多。那麼，為什麼古詩詞精選集的取名大都是《XX 三百首》呢？那就要問《唐詩三百首》為什麼要取名《唐詩三百首》了，因為後面的《XX 三百首》，不過是因襲《唐詩三百首》而已。
那麼，《唐詩三百首》為什麼要取名《唐詩三百首》呢？
廢話，當然是因為《唐詩三百首》裡選了310首唐詩了，這個問題的實質應該是，為什麼《唐詩三百首》選了310首詩。
先看編選《唐詩三百首》的孫洙（蘅塘退士）是怎麼說的：
世俗兒童就學，即授《千家詩》，取其易於成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨。且五七言律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因專就唐詩中膾炙人口之作擇其尤要者，每體得數十首，共三百餘首，錄成一編，為家塾課本。俾童而習之，白首亦莫能廢。較《千家詩》不遠勝耶？諺雲，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，請以是編驗之。
這是孫洙在《唐詩三百首》上的題辭。題辭最後一句說，民間有諺語說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”這個《唐詩三百首》就是用來驗證這句話的。
不過，朱自清先生對此有一番透徹的看法，他在《<唐詩三百首>指導大概》一文中說：
引諺語一方面說明為什麼只選三百餘首。但編者顯然模仿“三百首”，《詩經》三百零五篇，連那有目無詩的篇算上，共三百一十一篇；本書三百一十首，決不是偶然巧合。編者是怕人笑他僭妄，所以不將這番意思說出。
朱自清先生說，孫洙引諺語其實是障眼法，他編選唐詩310首，恰好跟《詩經》的篇數一致，顯然是對《詩經》的模仿。不過《詩經》是經，在古代讀書人的心目中地位無比崇高，孫洙怕別人笑他僭妄，僭妄的意思就是超越本分，妄為，所以他就引了一個諺語，將自己的意圖掩蓋過去了。
除了以上兩種原因，孫洙之所以把篇目定為三百篇，應該也是考慮到了實用性的問題。金性堯先生在其《唐詩三百首新注》的前言中說：
《全唐詩》共收四萬八千餘首，如果少於三百首，就難以使讀者得到“一臠全鼎”的滿足；多於三百首，則又嫌篇幅過大，驗證以達到普及的目的。
故而，《唐詩三百首》將篇目定為310首，首先肯定是對《詩經》的模仿致敬，也有可能也受到了民間諺語的啟發，其中肯定也有對實用性的考慮。因《唐詩三百首》影響大，後來的《XX 三百首》也就因襲了這種選集模式。
五十首太少，我也沒見到過，不過一百首還是有的，如：
不過，論普及度，顯然是《XX 三百首》的普及率要高得多。那麼，為什麼古詩詞精選集的取名大都是《XX 三百首》呢？那就要問《唐詩三百首》為什麼要取名《唐詩三百首》了，因為後面的《XX 三百首》，不過是因襲《唐詩三百首》而已。
那麼，《唐詩三百首》為什麼要取名《唐詩三百首》呢？
廢話，當然是因為《唐詩三百首》裡選了310首唐詩了，這個問題的實質應該是，為什麼《唐詩三百首》選了310首詩。
先看編選《唐詩三百首》的孫洙（蘅塘退士）是怎麼說的：
世俗兒童就學，即授《千家詩》，取其易於成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨。且五七言律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因專就唐詩中膾炙人口之作擇其尤要者，每體得數十首，共三百餘首，錄成一編，為家塾課本。俾童而習之，白首亦莫能廢。較《千家詩》不遠勝耶？諺雲，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，請以是編驗之。
這是孫洙在《唐詩三百首》上的題辭。題辭最後一句說，民間有諺語說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”這個《唐詩三百首》就是用來驗證這句話的。
不過，朱自清先生對此有一番透徹的看法，他在《<唐詩三百首>指導大概》一文中說：
引諺語一方面說明為什麼只選三百餘首。但編者顯然模仿“三百首”，《詩經》三百零五篇，連那有目無詩的篇算上，共三百一十一篇；本書三百一十首，決不是偶然巧合。編者是怕人笑他僭妄，所以不將這番意思說出。
朱自清先生說，孫洙引諺語其實是障眼法，他編選唐詩310首，恰好跟《詩經》的篇數一致，顯然是對《詩經》的模仿。不過《詩經》是經，在古代讀書人的心目中地位無比崇高，孫洙怕別人笑他僭妄，僭妄的意思就是超越本分，妄為，所以他就引了一個諺語，將自己的意圖掩蓋過去了。
除了以上兩種原因，孫洙之所以把篇目定為三百篇，應該也是考慮到了實用性的問題。金性堯先生在其《唐詩三百首新注》的前言中說：
《全唐詩》共收四萬八千餘首，如果少於三百首，就難以使讀者得到“一臠全鼎”的滿足；多於三百首，則又嫌篇幅過大，驗證以達到普及的目的。
故而，《唐詩三百首》將篇目定為310首，首先肯定是對《詩經》的模仿致敬，也有可能也受到了民間諺語的啟發，其中肯定也有對實用性的考慮。因《唐詩三百首》影響大，後來的《XX 三百首》也就因襲了這種選集模式。