君子是應該這樣的，但是窮者要是獨善其身會讓你一直窮下去。首先，你為何窮，能力不濟或是基礎家底不厚，還是錯失良機等等因素吧，我認為窮者應該更懂得去交換，更懂得走出去，用你的赤誠去交朋友，走出去長見識，開眼界，去尋找向上的機會，王侯將相寧有種乎，不要被困住了，不要被這句話矇蔽了，現實生活中富者即是強者，有與生俱來或後天磨練出來的掠奪性和貪婪，更有圓滑虛偽的一面，所以這句話聽聽就得了，除非你不想跳出你現在的圈子，安逸於原地踏步，要不然就像野獸一樣去思考吧，先做一隻狐狸，鬣狗，豺狼，猴子，如果幸運變得強大了你就是山中之虎。富者達濟天下也是為了先滿足自己發展，難道不是嘛，這句話是讀書人用來讀的，是用來說說的，真這麼做的話，窮人富不起來，富人會散財的，我的一點拙見，請大家都聊聊吧

不請自來。

”窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子》的《盡心章句上》（第九）， 意思是不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

個人理解，這句話是一個人能力與社會責任的道德標準或者說行為準則。

在當今社會，個人能力差的時候就要想盡千方百計不斷解決自己的困難（不單單是道德修養，還有物質生活及其他社會活動），不斷提高自己的能力，不要給別人或者社會添麻煩。個人能力強的時候，就要勇於承擔社會責任，利用自己的能力造福更多的人或者積極參與或主導更多的社會公益事業，推動社會的整體繁榮進步，昇華個人的精神境界和人生意義——這也是中華傳統文化中，守望相助、扶危濟困優良傳統的有力佐證。

‘‘窮’’與‘‘達’’相對，並非是指貧窮，而是指‘’不得志‘’。

孟子的原話是‘’古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟（善）天下。”

看這原話，相信意思就很明瞭了：在不得志的時候，也不憂鬱或憤世，仍然堅持修身養性，使自己的德性彰顯於世；在得志為官時，言行舉止也要合乎道，使天下之人都能得到好處。

孟子的這句話，常常被單獨拿出來理解，慢慢地就被誤解成道家思想和儒家思想的融合，認為在不得志的時候，可以去隱居，只管自己就行了，有點道家出世的味道。

其實不然，孟子還有一句話是‘‘修身以俟天命’’，即修養自身的德性，等待天命的召喚。這種等待不是‘‘消極的’’，而是積極地‘‘集義’’、養浩然之氣，一旦獲得天命召喚，就‘‘兼善天下’’。

如果要舉例的話，三國時期的諸葛亮更符合孟子的這個表述。身處山野之中，卻心懷天下；入世為官，則鞠躬盡瘁，死而後已。

答題完畢！