入贅就是 男子就婚於女家併成為女方家庭成員的婚姻形式。俗稱招婿。原為母系家族婚制，是從妻居、服役婚等古婚遺俗的發展。入贅得以延續的原因，或是女方需要勞動力，需要養老接代；或是男子家貧而無力娶妻，只能以身為質到女家完婚。秦漢時，入贅形式具有“贅婿服役”的性質。宋代以後，入贅變為“贅婿補代”、“贅婿養老”性質，女家沒有男性子嗣，招婿上門接續宗祧，補充勞力，並贍養女家老人。贅婚有改為妻姓與不改姓兩種形式。現代社會男女平等，男到女家落戶者，大多出於日常生活、住房、養老等需要。
過去說“小子無能，改名換姓”，就是說的這個。
有個傳說：
關中人都是父母給兒子娶媳婦，但無兒有女的人家也興招女婿。除通常的嫁女之外，還有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有兩種：入贅到未婚女子家的叫“做女婿”；入贅給寡婦的叫“上門”。一般入贅者的子女要隨母姓，也有兩個兒子分別隨父母姓的。要知這個風俗的由來，老輩人是這樣傳說的。
相傳在明朝時候，陝西關中一帶有個姓何的人，娶了個媳婦姓陳，兩人婚後生了三男一女，取名富、貴、榮、華。老兩口苦苦巴巴把娃們拉扯成人，為三個兒子都娶齊了媳婦。誰知娃們大於之翅膀硬啦，都不聽大人的話了。對父母不孝不敬，各顧各的，過起小日子來。老兩口沒法，只好和小女兒度光陰。兩老一小過日子，自然有很多難處。可是這老頭兒是個硬性子人，再可憐也不求人。他見兒子們都靠不住了，索性和他們斷了關係。
有一天，老頭和女兒上山打柴回來，在山路上救了個白面書生。原來這書生喪了父母，家境貧窮，日子沒法過了，也上山去砍柴。誰知他身單力薄，還沒上山就被青苔滑倒在山腰了，多虧了這老頭和女兒把他救下山來。從此，這書生就在老頭家中住下來。
打這以後，老頭的女兒可高興了，她常跟書生學寫字，做詩文，書生常聽她唱山歌。不久，兩人就愛上了。老兩口看到了，也覺得高興，就把這個白面書生招為女婿。一家四口和睦相處，耕讀持家，女兒女婿也都孝順，老兩口見人就誇：“這下晚年有靠頭啦”。
後來，這位書生當上門漢的事便傳得家喻戶曉了。
入贅就是 男子就婚於女家併成為女方家庭成員的婚姻形式。俗稱招婿。原為母系家族婚制，是從妻居、服役婚等古婚遺俗的發展。入贅得以延續的原因，或是女方需要勞動力，需要養老接代；或是男子家貧而無力娶妻，只能以身為質到女家完婚。秦漢時，入贅形式具有“贅婿服役”的性質。宋代以後，入贅變為“贅婿補代”、“贅婿養老”性質，女家沒有男性子嗣，招婿上門接續宗祧，補充勞力，並贍養女家老人。贅婚有改為妻姓與不改姓兩種形式。現代社會男女平等，男到女家落戶者，大多出於日常生活、住房、養老等需要。
過去說“小子無能，改名換姓”，就是說的這個。
有個傳說：
關中人都是父母給兒子娶媳婦，但無兒有女的人家也興招女婿。除通常的嫁女之外，還有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有兩種：入贅到未婚女子家的叫“做女婿”；入贅給寡婦的叫“上門”。一般入贅者的子女要隨母姓，也有兩個兒子分別隨父母姓的。要知這個風俗的由來，老輩人是這樣傳說的。
相傳在明朝時候，陝西關中一帶有個姓何的人，娶了個媳婦姓陳，兩人婚後生了三男一女，取名富、貴、榮、華。老兩口苦苦巴巴把娃們拉扯成人，為三個兒子都娶齊了媳婦。誰知娃們大於之翅膀硬啦，都不聽大人的話了。對父母不孝不敬，各顧各的，過起小日子來。老兩口沒法，只好和小女兒度光陰。兩老一小過日子，自然有很多難處。可是這老頭兒是個硬性子人，再可憐也不求人。他見兒子們都靠不住了，索性和他們斷了關係。
有一天，老頭和女兒上山打柴回來，在山路上救了個白面書生。原來這書生喪了父母，家境貧窮，日子沒法過了，也上山去砍柴。誰知他身單力薄，還沒上山就被青苔滑倒在山腰了，多虧了這老頭和女兒把他救下山來。從此，這書生就在老頭家中住下來。
打這以後，老頭的女兒可高興了，她常跟書生學寫字，做詩文，書生常聽她唱山歌。不久，兩人就愛上了。老兩口看到了，也覺得高興，就把這個白面書生招為女婿。一家四口和睦相處，耕讀持家，女兒女婿也都孝順，老兩口見人就誇：“這下晚年有靠頭啦”。
後來，這位書生當上門漢的事便傳得家喻戶曉了。