是的。同一輩分。
孔、孟、顏、曾姓統一輩份：
希言公彥承，宏聞貞尚衍；
興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥；
令德維垂佑，欽紹念顯揚；
建道敦安定，懋修肇彝常；
蔚文煥景瑞，永錫世緒昌.。
在華夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所謂“通天譜”的，意思是普天之下，全世界只有一種家譜的。這四姓就是孔、孟、曾、顏。這四家的祖先都分別追溯到孔丘、孟軻、曾參、顏回四大聖賢。根據《史記》記載：漢高祖劉邦於高祖十二年十二月“自淮南還，過魯，以太牢（豬、牛、羊三牲各一）祭祀孔子”，以後北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、玄宗李隆基、北周太祖郭威、宋真宗趙恆、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝為了表示尊重儒學，都到曲阜祭祀過孔子。
尤其是乾隆皇帝曾經先後八次朝孔，並於乾隆九年賜給孔府三十個字：
希言公彥承，弘聞楨尚衍。
興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。
令德維垂佑，欽紹念顯揚。
1920年，孔子第76代衍孫孔令貽又續20個字：
建道敦安定，橘修肇益常。
裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
自從乾隆皇帝賜字以後，不但孔府族人按此起名，而且孟府、曾府、顏府也都相隨而來，均按此五十個字起名（曾氏從六十三代開始，用與孔、顏、孟統一的字輩）。自春秋以後，這四家子孫繁衍很多，遍佈國內國外，他們在他鄉異地相逢，只要一提名道姓，便知是哪一輩，敘罷輩分，定了稱呼，便有酒宴招待，問明情況，如果經濟困難，還要互相資助。
至於“卜”，上古夏朝，夏啟始，有巫師掌管卜筮；周時，掌管卜筮的官稱卜正（亦稱大卜），其子孫便以職官為姓，世代姓卜。
最為有名的應該就是卜商了，也就是我們熟知的子貢，孔子的門生，或許就是由於這樣才和孔姓有了關係，至於是否是真的，不敢枉論。
是的。同一輩分。
孔、孟、顏、曾姓統一輩份：
希言公彥承，宏聞貞尚衍；
興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥；
令德維垂佑，欽紹念顯揚；
建道敦安定，懋修肇彝常；
蔚文煥景瑞，永錫世緒昌.。
在華夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所謂“通天譜”的，意思是普天之下，全世界只有一種家譜的。這四姓就是孔、孟、曾、顏。這四家的祖先都分別追溯到孔丘、孟軻、曾參、顏回四大聖賢。根據《史記》記載：漢高祖劉邦於高祖十二年十二月“自淮南還，過魯，以太牢（豬、牛、羊三牲各一）祭祀孔子”，以後北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、玄宗李隆基、北周太祖郭威、宋真宗趙恆、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝為了表示尊重儒學，都到曲阜祭祀過孔子。
尤其是乾隆皇帝曾經先後八次朝孔，並於乾隆九年賜給孔府三十個字：
希言公彥承，弘聞楨尚衍。
興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。
令德維垂佑，欽紹念顯揚。
1920年，孔子第76代衍孫孔令貽又續20個字：
建道敦安定，橘修肇益常。
裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
自從乾隆皇帝賜字以後，不但孔府族人按此起名，而且孟府、曾府、顏府也都相隨而來，均按此五十個字起名（曾氏從六十三代開始，用與孔、顏、孟統一的字輩）。自春秋以後，這四家子孫繁衍很多，遍佈國內國外，他們在他鄉異地相逢，只要一提名道姓，便知是哪一輩，敘罷輩分，定了稱呼，便有酒宴招待，問明情況，如果經濟困難，還要互相資助。
至於“卜”，上古夏朝，夏啟始，有巫師掌管卜筮；周時，掌管卜筮的官稱卜正（亦稱大卜），其子孫便以職官為姓，世代姓卜。
最為有名的應該就是卜商了，也就是我們熟知的子貢，孔子的門生，或許就是由於這樣才和孔姓有了關係，至於是否是真的，不敢枉論。