佛堂，釋加牟尼之居所。所供奉的像和塑胎在印度稱佛，在中國民間稱神。此為佛教徒及信士之所為。它不同於道教派。道教信奉的是仙，如仙人，真人，先師，大聖，二郎，關公，四方帝君，五方聖君等等。它們的性質是有區別的。佛性講究慈悲心善，道家講論仁愛施援。佛者修功，道者行法。靜心修煉，功法圓滿者，方可成神，成仙，成聖，否則皆為凡間凡人也。

無論佛與道，天下皆以崇拜，信仰，敬奉為主，敬奉者皆為信士，或稱信香，亦或稱信客。術士，卜師，數理，陰陽者皆是道家所為。巫師，頌經，講禪，坐功，皆為佛法之人。

在古代，佛是佛，道是道，宗旨不同，功法不同，修煉不同，結果不同。但期望是一樣的，即平安，吉祥，圓滿，如意。

近代來，民間信仰已難分彼此，大多把道與佛已渾為一談了，人也認不清誰是道家，誰是佛家了。特別是在民間供奉的佛堂中，敬奉的既有神聖，也有仙人，或有先師，或有先人等。但無論如何，人們的心思與願望是一樣的，都是為了求得幸福和昌盛。

佛堂，是信士們敬奉神靈的地方，是每月初一十五早晚上香敬拜的地方，也有天天跪拜叩首者。

這些程式，多來自人們的心理願望以求得心理上的自我安慰和平衡。跪拜敬奉的目的，多為祈禱祈福祈願。如求健康者，平安者，消災化難者，保佑子孫者，祈男求女者，要求長壽者，祈求財運如願者，求利者，求升者，求官求前程發達昌盛者，祈求夫妻和睦者，家庭圓滿幸福者等，總之都是以吉祥幸福為願吧。且這幾十年來，凡私人開車，辦廠，經商，出行，甚至包括養殖種植等，一般的經營人皆會在開業，出行，買賣上等進行一定份量的祈願動向，皆為吉利與發財有關聯也。

佛堂，也為廟堂，但它不同於家廟。家廟或過節上墳，是一種祭祀泣哀活動。而佛堂則為敬獻與祈願活動。

在過去人窮時，人們燒香敬佛(神)，是為求得平安與無災。而現在大多是為吉祥，求財而昌盛！

佛堂，在社會上為廟堂。在家裡則為立牌位。農家沒有專設供奉的佛堂。

但是，在民間，過去人窮房間少，一般牌位胎神大多立於中堂(當門)(一般是不允許的)。現在人富房間多了，信士們應以裡間供奉神位比較合理。

神位有明有暗，明者有胎或像，暗者不立神位而皆在心念。

佛堂立神位，一不可衝門，二不可衝窗，三不可衝床，四不可衝鏡，四有一衝皆大凶。

神不可外露(如映門，外面的人一眼能看到者)，外露災多而兇。即是沒地方立位，立到客廳了，但也要躲出正門口。

私家佛堂，為自己傢俬供奉用，逢年過節，社會上的信士們有心者可去敬拜，但不是別人能立佛堂的地方。打一個不恰當的比喻，那樣就等於別人把他的先人安放到你家佛堂中了。至於吉凶嗎，你應自知，我就不再多說了。