無為政治對應的是集權管制。漢代以前是以法家治國的秦代。秦的法律系統非常發達，涉及到社會生活的方方面面，規定也非常細緻。
秦末漢初人們常說的一句話是：天下苦秦久矣。就是被這些法律制度給鬧的。
農業實際上非常脆弱，而農民最希望的就是安定的環境，不要搞一些亂七八糟的規定。
其實不僅是農民，也不僅是古代，現代社會人們也很希望政府的管制不要太嚴。
而國家也總是要搞改革，提倡簡政放權。以前做什麼事都要各種手續，辦事情很麻煩，現在就削減了很多。同樣在經濟領域，也提倡更大的自由度，法無禁止即可為。
可以說，“無味政治”是根植於人們心中的一種願望和理想，時至今天也還有很大的影響力。
“無為”實際上是“法治”的一種補充和輔助。道家思想說的好，陰陽調和，兩面都不可或缺。秦代以法治國，是走了極端，只強調管而忽略放。因此到漢代，吸取經驗，必須要充分的“放”。這樣才能贏得人心，並且給與國家休養生息的機會。
同樣，一味的“無為”也是要出問題。國家同樣需要一定的強制力量，才能整合起來。漢武帝時，因為無為政治，便出現了許多問題。
從內部來說，因為對經濟的無為，導致大商人大地主勢力膨脹，嚴重危害小農經濟。漢武帝便制定了嚴格的法律，打壓強宗豪右，實行鹽鐵專賣、算緡告緡，對商人徵收重稅。
另外，則是國家內部諸侯國問題，由於此前的不加節制，諸侯國尾大不掉，在漢景帝時發生七國之亂，所幸最終平定了內亂。漢武帝便開始恩威並施，實行推恩令，逐漸減除諸侯王。將權力收歸中央。
而在外部，就是長期的受到匈奴的威脅。漢武帝同樣採取非常手段，在內部穩定後，整頓軍隊，加強軍備，嚴格軍法，最終擊敗了匈奴。
然而漢武帝的做法，很容易走秦代的老路。管制太嚴，人民負擔加重，到了漢武末年便出現了嚴重的社會危機。因此漢朝此後又開始調整，儒法並重，陰陽調和。
總體來說，無為和有為是社會治理的兩個方面，好的統治者必須懂得如何調和，厚此薄彼是不可取的。
無為政治對應的是集權管制。漢代以前是以法家治國的秦代。秦的法律系統非常發達，涉及到社會生活的方方面面，規定也非常細緻。
秦末漢初人們常說的一句話是：天下苦秦久矣。就是被這些法律制度給鬧的。
農業實際上非常脆弱，而農民最希望的就是安定的環境，不要搞一些亂七八糟的規定。
其實不僅是農民，也不僅是古代，現代社會人們也很希望政府的管制不要太嚴。
而國家也總是要搞改革，提倡簡政放權。以前做什麼事都要各種手續，辦事情很麻煩，現在就削減了很多。同樣在經濟領域，也提倡更大的自由度，法無禁止即可為。
可以說，“無味政治”是根植於人們心中的一種願望和理想，時至今天也還有很大的影響力。
“無為”實際上是“法治”的一種補充和輔助。道家思想說的好，陰陽調和，兩面都不可或缺。秦代以法治國，是走了極端，只強調管而忽略放。因此到漢代，吸取經驗，必須要充分的“放”。這樣才能贏得人心，並且給與國家休養生息的機會。
同樣，一味的“無為”也是要出問題。國家同樣需要一定的強制力量，才能整合起來。漢武帝時，因為無為政治，便出現了許多問題。
從內部來說，因為對經濟的無為，導致大商人大地主勢力膨脹，嚴重危害小農經濟。漢武帝便制定了嚴格的法律，打壓強宗豪右，實行鹽鐵專賣、算緡告緡，對商人徵收重稅。
另外，則是國家內部諸侯國問題，由於此前的不加節制，諸侯國尾大不掉，在漢景帝時發生七國之亂，所幸最終平定了內亂。漢武帝便開始恩威並施，實行推恩令，逐漸減除諸侯王。將權力收歸中央。
而在外部，就是長期的受到匈奴的威脅。漢武帝同樣採取非常手段，在內部穩定後，整頓軍隊，加強軍備，嚴格軍法，最終擊敗了匈奴。
然而漢武帝的做法，很容易走秦代的老路。管制太嚴，人民負擔加重，到了漢武末年便出現了嚴重的社會危機。因此漢朝此後又開始調整，儒法並重，陰陽調和。
總體來說，無為和有為是社會治理的兩個方面，好的統治者必須懂得如何調和，厚此薄彼是不可取的。