謝邀！我們可以想像一下，紅山先民在當時首要解決的是什麼？在強大的大自然面前，紅山先民是十分微弱的，他們必須時刻面對生存和種族延續的危機。生存和延續直接對應的是食物與生殖！玉豬龍則是豬與胚胎的結合體_豬給人們提供食物，胚胎預示著種族繁演。紅山先民將玉豬龍做為圖騰是再自然不過的事情啦！這也是玉豬龍在高等級墓葬中頻繁出現的原因吧。發個自藏松石豬龍與方家共賞，以示對讀者及約者之敬意！(綠松石豬龍可是玉豬龍中的熊貓哦)

自紅山文化玉豬龍面世以來，我們的考古前輩為它冠名為玉豬龍。應當說前輩非常精準的抓住了它的特徵，但它到底表現的是什麼呢？

看待一個器物應當還原一個歷史環境。個人認為遠在五.六千年前龍的文化尚未形成，龍的形象經歷了漫長的發展過程，直到商代的卷尾龍(實際為卷尾虎，商無龍虎即是龍)依然尊循了玉豬龍的外型，現如今龍的形象大約在春秋.戰國時定型。那麼紅山玉豬龍到底表現的是什麼？我們無法與紅山人對話，只能儘可能的分析，我個人認為可以把龍字去掉，它表現的就是豬。

我經常琢磨“家”這個字，很顯然這是一個會意字，蒼頡造字時為什麼要在房子底下放一頭豬而非其它。又比如"安"字，它體現出母糸氏族社會的特點，家有女主人則全家安。由此說明古人造字不是任意而是有著深奧的道理和邏輯。今天的曰本依然用“豕”表示豬的意思，足以說明豬在遠古文明中佔有重要的地位。在新石器時代人類開始了原始農業，即然人類開墾土地種植就勢必改遊獵為定居，由於定居造成的肉類食物減少，畜牧就成了必然的選擇。豬是人類馴化養殖最早的動物之一，可以說有人的地方就有豬。直到今天依然有少數民族的竹樓上面住人下面飼養家畜的習慣。我也試著在"宀"頭下安排別的字，如"人"“從”“眾”等都顯得不倫不類，全都沒有“豕”貼切。豬為早期人類提供了重要的肉食來源，華人自古就敬畏.祟拜食物的傳統，如“衣食父母”“民以食為天”等。試想今日如終斷豬肉的供應將會發生什麼？後果殊難預料。更何況在遠古畜牧業極落後產出少，豬在古人的生活中佔有多麼重要的地位。我下鄉插隊時在豬場幹過，看到過豬產仔的過程。新降生的小豬十分畏寒互相擠成一團頭尾相接，我們忽略掉豬腳和尾巴這正好就是紅山玉豬龍的形象。反觀紅山文化如此多的動物形象何曾有過豬描述，是紅山人把豬給遺漏了？不，玉豬龍的本質就是豬。當然玉豬龍也為後代龍的成型還是做出了貢獻，就如商代的卷尾龍也是怱略掉虎腳.虎尾而只表現虎身。在外型上是紅山玉豬龍的沿續，只不過把豬頭換成了虎頭。中國玉文化淵遠流長.博大精深非是個人能得窺全貌，以上僅為個人觀點供參考。(文中圖片為個人藏品，最後一張為商代卷尾龍)個人建議初學者暫不考慮紅山文化，首先市場上幾無真玉，其次紅山文化確實高深極難搞懂。