張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯，一見鍾情，而無計親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強索鶯鶯為壓寨夫人。張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不願正面表白；幾經波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終於至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點中要害，勉強答應了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應試。十里長亭送別之後，張生到京考中狀元；而鄭恆藉機編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁於鄭恆。後張生趕來，鄭恆撞死，崔、張完婚。創作背景：《崔鶯鶯待月西廂記》故事雖本唐代元稹《鶯鶯傳》，實際卻是脫胎於金代董解元的《西廂記諸宮調》。王實甫曾任陝西縣令、陝西行臺監察御史。後來由於他不滿當時官場的齷齪，憤而辭官，決心以寫戲抒發心中之鬱懣。於是他回到出生地中山府，開始了雜劇創作。金代的一位姓董的讀書人，依據唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》改編成《諸宮調西廂記》，把原來故事中的主人公鶯鶯寫成是博陵郡人。定州在隋代就稱博陵郡，所以在博陵一帶鶯鶯和張生的故事流傳相當廣泛。相傳在定州崔沿士一帶曾有過崔鶯鶯的墓冢。王實甫正是根據這一點，在中山府開始了他的雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》的寫作。該劇大約寫於元貞、大德年間（1295~1307年）。崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內在的激情。封建家庭的教養，無法完全窒息她內心的青春情感。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔牆吟詩。大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿於老夫人的約束，並遷怒於紅娘的跟隨。老夫人當眾許婚，後來又出爾反爾。既賦於崔，張的婚事以外在的合理性，又賦於崔、張愛情以內在的合理性。正是這種內在和外在的合理性，成為鶯鶯敢於衝破老夫人的約束，決心對張君瑞以身相許的潛在動力。但是，衝破內在心理的樊籠畢竟比衝破外在人為的約束還在艱難，於是就有了鶯鶯的“鬧簡”和“賴簡”，其中鶯鶯所表現的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可靠。張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰勝傳統的教養、女性的禁忌所應有的反覆和艱難。長亭送別時，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔心張生考取後變心。另就高門，自己被棄置，承擔著如此沉重的精神重壓。《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛。並且細緻地展現了她內心的強烈要求逐步壓倒、戰勝外部的壓抑、傳統的禁錮和心理的樊籠的與自身的封建禮教烙印作鬥爭，老夫人毀約後，張生一撅不振，此時鶯鶯明明思念張生。讓紅娘去探望，但當見到紅娘帶回張生的簡貼時，又“忽的波低垂了粉頸，改變了朱顏”，怒斥紅娘說要告過夫人，打下你個小賤人下截來。”待紅娘說要將簡貼兒交與老夫人時，她又道:“我逗你耍來”，並急切地詢問張生的情況。這種有辱於小姐身份的言行，是“欲”與“禮”的鬥爭。她在紅娘面前遮掩，而內心又忍不住牽掛張生。
張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯，一見鍾情，而無計親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強索鶯鶯為壓寨夫人。張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不願正面表白；幾經波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終於至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點中要害，勉強答應了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應試。十里長亭送別之後，張生到京考中狀元；而鄭恆藉機編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁於鄭恆。後張生趕來，鄭恆撞死，崔、張完婚。創作背景：《崔鶯鶯待月西廂記》故事雖本唐代元稹《鶯鶯傳》，實際卻是脫胎於金代董解元的《西廂記諸宮調》。王實甫曾任陝西縣令、陝西行臺監察御史。後來由於他不滿當時官場的齷齪，憤而辭官，決心以寫戲抒發心中之鬱懣。於是他回到出生地中山府，開始了雜劇創作。金代的一位姓董的讀書人，依據唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》改編成《諸宮調西廂記》，把原來故事中的主人公鶯鶯寫成是博陵郡人。定州在隋代就稱博陵郡，所以在博陵一帶鶯鶯和張生的故事流傳相當廣泛。相傳在定州崔沿士一帶曾有過崔鶯鶯的墓冢。王實甫正是根據這一點，在中山府開始了他的雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》的寫作。該劇大約寫於元貞、大德年間（1295~1307年）。崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內在的激情。封建家庭的教養，無法完全窒息她內心的青春情感。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔牆吟詩。大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿於老夫人的約束，並遷怒於紅娘的跟隨。老夫人當眾許婚，後來又出爾反爾。既賦於崔，張的婚事以外在的合理性，又賦於崔、張愛情以內在的合理性。正是這種內在和外在的合理性，成為鶯鶯敢於衝破老夫人的約束，決心對張君瑞以身相許的潛在動力。但是，衝破內在心理的樊籠畢竟比衝破外在人為的約束還在艱難，於是就有了鶯鶯的“鬧簡”和“賴簡”，其中鶯鶯所表現的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可靠。張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰勝傳統的教養、女性的禁忌所應有的反覆和艱難。長亭送別時，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔心張生考取後變心。另就高門，自己被棄置，承擔著如此沉重的精神重壓。《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛。並且細緻地展現了她內心的強烈要求逐步壓倒、戰勝外部的壓抑、傳統的禁錮和心理的樊籠的與自身的封建禮教烙印作鬥爭，老夫人毀約後，張生一撅不振，此時鶯鶯明明思念張生。讓紅娘去探望，但當見到紅娘帶回張生的簡貼時，又“忽的波低垂了粉頸，改變了朱顏”，怒斥紅娘說要告過夫人，打下你個小賤人下截來。”待紅娘說要將簡貼兒交與老夫人時，她又道:“我逗你耍來”，並急切地詢問張生的情況。這種有辱於小姐身份的言行，是“欲”與“禮”的鬥爭。她在紅娘面前遮掩，而內心又忍不住牽掛張生。