洪水神話讓我們看到東西方文明對待災難的態度。

在中國，大洪水到來，我們有了大禹治水，定海神針，三過家門而不入，息壤等等，全體人類去合力對抗災難，渡過難關。

西方，洪水氾濫，有了若亞方舟的故事，先知帶領人們上船避難。

華人生不順我們罵老天爺，天氣乾旱，人們去打龍王，不下雨就拆掉龍王廟。

在西方，有災難跪地祈禱，人生坎坷就去教堂祈禱贖罪。

在華人民群眾的力量最偉大，神可以被打倒，災難可以被抗衡。

在西方，神的力量不可抗衡，災難是對人類的懲罰，人類要忍受要去贖罪。

洪水神話，在世界各地，不約而同的出現在各民族的近似時代中，具有地質學的寓言記憶功能。

說明，遠古時期，很多現在的陸地，是被淹沒在水域之中，人類的宗教，寓言 ，經過代代相傳，將地球的洪水期的集體潛意識記憶，凝結在石刻版上，羊皮紙上，口頭文學上。

女媧補天，后羿射日，諾亞方舟，未必是虛構的故事，應該是先民們族群的歷史記憶。

洪水神話在東西方都存在，但卻是兩種不同的對待方式。

東方的神話故事中，從女媧補天再到大禹治水，這中間發生的一系列事情，都傳遞著一種人定勝天的精神。而西方則是諾亞方舟的神話故事，他傳遞著消極的依靠，依靠神的給予才能度過災難。華人面對大洪水的態度是治，是抗爭的態度，而西方人靠神的慈悲才得以存活。

綜合世界各地神話的共同點可以推測一點就是遠古時期，各個文明都遇到了一場大洪水，中國的神話傳說約在堯舜禹時代，大約公元前2000多年前；其他無論聖經還是瑪雅文明中的大洪水，時間與堯舜禹時代也許相差不多。

以中國文明的發展程度推測，洪水神話極有可能在早期文明之前的無文字時代，所以都是口口流傳下來，經過後世整理記載。比如中國的大禹治水的神話，記載在《尚書》《詩經》等後世文獻中。

而這些神話對對文化和文明影響最大的就是信仰。

《聖經》記載了大洪水，還有很多對神的：順從，服從，順服，臣服，等警戒。以及“火刑，硫磺湖……”等懲罰！所以，西方人對於宗教以及大自然是服從，對於異教徒是濫殺。靠搶劫異教徒的財富，靠奴役異教徒來獲取財富。

華人的信仰當中：大禹治水，愚公移山，后羿射日，女媧補天……都是戰天鬥地，改造自然的英雄……所以，用的的祖先修建了都江堰，坎兒井，大運河……我們今天修建了世界上最長的公路，鐵路。不僅如此我們還創造了塞上江南，讓毛烏素沙漠變成了綠洲。

正是這些從遠古傳下來的這些神話故事，讓中華民族的血脈中天生就擁有了遇到困難就想到的是如何去戰勝和克服困難，而不是逃避困難。

這種戰天戰地、不屈不撓的戰鬥精神才能讓中華文明在歷史長河中，一次次在毀滅的邊緣徘徊，卻又一次次的復興和崛起，這種自力更生、艱苦奮鬥的革命精神值得我們永遠流傳。