我們判斷一件事情，不要盲目的做結論，而是看事情的好壞，好事的，我們就去做，會是的，我們禁止，人生當中，金無足赤，人無完人，有時，做錯了，也是一件好事，只有經歷了一些沒經到的事情，才能長經驗，才能梅花香自苦寒來，看一個，事物的本身好壞，在與人的智慧，聽其言，觀其行，謀事在人，成事在天，人生有時難得糊塗，用難得的糊塗，創造人生美麗，人生更美好，謝謝大家

前提是真假是唯一確定的，要麼真要麼假，二者必具其一。不能像薛定諤的貓無法判斷。

根據已蒐集到的資訊判斷這些資訊之間有無矛盾，有矛盾為假，無矛盾為真。

蒐集到資訊的真假也會影響判斷結果。即使所有資訊均為真也可能的到錯誤結論，因為我們不可能窮盡所有資訊。就像一個高明的騙子說了9句真話1句假話，而你搜集到的資訊恰巧是9句真話中的一部分，那麼可能做出錯誤判斷。

所以儘可能的蒐集更多的真資訊，這就像法庭判案的證據，證據不足則沒法下結論。

邏輯上判斷非常有必要性，首先判定真假，把兩個情況分別列出來，舉事實，擺道理，看看是否能成立，如果是真的會更加有說服力，再去拆分這個理論，看下是否有關聯度和相關性，透過經驗理論和知識整體去分析判斷。

三段論是最基本的原則:

大前提: 一般性的原則小前提: 特殊化的描述結論: 符合一般性原則的判斷三段論的實際運用

我們可以用以下三個原則來檢驗某種說法是否符合邏輯:

首先，要明確大前提的外延。所謂外延就是具體的例項，所有的例項都必須符合大前提的原則，不能有例外。而且必須能羅列出來所有的例項。(相互獨立，完全窮盡)其次，小前提必須是真實的例項，不能是推測或是某種原則。最後，小前提中的例項，必須完全被大前提的例項完全包涵，不能有絲毫的例外或特例。

總之，三段論是基於具體事實進行的邏輯分析，如果把三段論用於抽象概念的分析就會把邏輯思維變成詭辯。

一，假設武松打死了老虎，但在棋藝博弈中贏了武松，所以贏了武松的人比武松厲害。

二，上帝是萬能的，那麼讓上帝造一個任何力量都無法舉起的石頭。

邏輯就是因果的極限性表達。極限的優點是準確。缺點是不完全。我們認知的物件。都產生極限與關聯問題。任何指證的物件都是極限的。但它又與客觀有無限關聯。邏輯不考慮它的關聯！正吃為不考慮它的關聯。可操作性可具備和準確！

另外。邏輯是科學的支柱。而因果是人類文明的支柱！

西醫與中醫的差異也是如此！

諺語:見識見識！見是都見了，可"識"的能力和水平如何呢？

華人只講推理，見識。

再說了也要看具體什麼事兒才行！憑空談合不合，無由入門！