釋義：帝王有煩心的事情，做臣子就應該感到恥辱，帝王受到侮辱，是臣子沒有做好應該做的事情。
出自：春秋末魯國的左丘明《國語·越語下》。
原文：臣聞之,為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。
左丘明:春秋時魯華人，著有《左傳》，編年體史書創始人。
春秋末期史學家。魯華人(今山東肥城人)。姓丘名明，因其父任左史官，故稱左丘明。曾任魯太史，與孔子同時或略早於孔子。雙目失明，故後人亦稱盲左。相傳曾著《春秋左氏傳》（或稱《左氏春秋》，簡稱《左傳》），多以史實解釋《春秋》，起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），以記事為主，兼載言論，敘述詳明，文字生動簡潔，全面反映了當時的社會歷史面貌，既是重要的儒家經典，又是中國第一部完整的編年體史書，在文學上也有很高的成就。
又著《國語》，分別記載西周末年至春秋時期（約前967年--前453年）周王室及魯齊晉鄭楚吳越諸國史實，偏重記述君臣言論，為中國最早的國別體史書。左丘明（約公元前502年-約公元前451年）,姓丘，名明(一說複姓左丘，名明，），春秋末期魯華人。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
漢代太史司馬遷稱其為“魯君子 ”。關於左丘明的故里，為現今的山東省肥城市石橫鎮東衡魚村（春秋時魯國都君莊）。
擴充套件資料：
關於《國語》的作者，自古存在爭議，迄今未有定論。最早提出《國語》作者為左丘明的是西漢大史學家司馬遷。他在《報任安書》中說：“左丘失明，厥有《國語》。”此後東漢史學家班固在《漢書·藝文志》中也記載：“《國語》二十一篇，左丘明著。”按照他們的說法，左丘明為孔子《春秋》作傳後，不幸失明，但他：“雅思未盡……稽其逸文，纂其別說……”根據作傳所剩下的材料，又編輯了一本書，即《國語》。
班固、李昂等還把國語稱為《春秋外傳》或《左氏外傳》。 但是在晉朝以後，許多學者都懷疑這類說法。晉代思想家傅玄最先提出反對意見，他在《左傳·哀十三年：正義》引中言：“《國語》非左丘明所作。凡有共說一事而二文不同，必《國語》虛而《左傳》實，其言相反，不可強合也。”宋人劉世安、呂大光、朱熹，直至清人尤侗、皮錫瑞等也都對左丘明著《國語》存有疑問。
到了現代，學界仍然爭論不休，一般都否認左丘明是國語的作者，但是缺少確鑿的證據。普遍看法是，國語是戰國初期一些熟悉各國曆史的人，根據當時周朝王室和各諸侯國的史料，經過整理加工彙編而成。他們認為：《國語》並非出自一人、一時、一地。它主要來源於春秋時期各國史官的記述，後來經過熟悉歷史掌故的人加工潤色，大約在戰國初年或稍後編纂成書。
釋義：帝王有煩心的事情，做臣子就應該感到恥辱，帝王受到侮辱，是臣子沒有做好應該做的事情。
出自：春秋末魯國的左丘明《國語·越語下》。
原文：臣聞之,為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。
左丘明:春秋時魯華人，著有《左傳》，編年體史書創始人。
春秋末期史學家。魯華人(今山東肥城人)。姓丘名明，因其父任左史官，故稱左丘明。曾任魯太史，與孔子同時或略早於孔子。雙目失明，故後人亦稱盲左。相傳曾著《春秋左氏傳》（或稱《左氏春秋》，簡稱《左傳》），多以史實解釋《春秋》，起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），以記事為主，兼載言論，敘述詳明，文字生動簡潔，全面反映了當時的社會歷史面貌，既是重要的儒家經典，又是中國第一部完整的編年體史書，在文學上也有很高的成就。
又著《國語》，分別記載西周末年至春秋時期（約前967年--前453年）周王室及魯齊晉鄭楚吳越諸國史實，偏重記述君臣言論，為中國最早的國別體史書。左丘明（約公元前502年-約公元前451年）,姓丘，名明(一說複姓左丘，名明，），春秋末期魯華人。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
漢代太史司馬遷稱其為“魯君子 ”。關於左丘明的故里，為現今的山東省肥城市石橫鎮東衡魚村（春秋時魯國都君莊）。
擴充套件資料：
關於《國語》的作者，自古存在爭議，迄今未有定論。最早提出《國語》作者為左丘明的是西漢大史學家司馬遷。他在《報任安書》中說：“左丘失明，厥有《國語》。”此後東漢史學家班固在《漢書·藝文志》中也記載：“《國語》二十一篇，左丘明著。”按照他們的說法，左丘明為孔子《春秋》作傳後，不幸失明，但他：“雅思未盡……稽其逸文，纂其別說……”根據作傳所剩下的材料，又編輯了一本書，即《國語》。
班固、李昂等還把國語稱為《春秋外傳》或《左氏外傳》。 但是在晉朝以後，許多學者都懷疑這類說法。晉代思想家傅玄最先提出反對意見，他在《左傳·哀十三年：正義》引中言：“《國語》非左丘明所作。凡有共說一事而二文不同，必《國語》虛而《左傳》實，其言相反，不可強合也。”宋人劉世安、呂大光、朱熹，直至清人尤侗、皮錫瑞等也都對左丘明著《國語》存有疑問。
到了現代，學界仍然爭論不休，一般都否認左丘明是國語的作者，但是缺少確鑿的證據。普遍看法是，國語是戰國初期一些熟悉各國曆史的人，根據當時周朝王室和各諸侯國的史料，經過整理加工彙編而成。他們認為：《國語》並非出自一人、一時、一地。它主要來源於春秋時期各國史官的記述，後來經過熟悉歷史掌故的人加工潤色，大約在戰國初年或稍後編纂成書。