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  • 1 # 使用者8134398920169

    月離於畢是《詩經·小雅·漸漸之石》裡的句子。

    有豕白蹢,烝涉波矣。月離於畢,俾滂沱矣。

    原句如上。

    《詩經原始》裡面說,“此必當日實事,月離畢而大雨滂沱,雖負塗曳泥之豕亦烝然涉波而逝”然後推斷,豬且如此,人就更不必說。

    值得注意的是,二十八宿,一種說法認為,就是月舍。因為月亮公轉週期為27天有奇。每天過一宿。當然。。不準。此外,離,有認為通“羅”就是羅網的意思。是指月亮進入畢宿,而不是離開。不過中國古代漢語裡面,“離”是用來描述月亮運動的天文學術語。

    這種事情就和紀日期差不多。類比朔望,今天朔,望,晦,都是指日期。在類比歲星紀年,歲星歲陰在寅,歲星在醜歲陰在卯之類。

    所以啊,人家就好比說,初八大雨,難道就是初八是下雨的徵兆?

    另一種說法是聞一多先生的《周易證類纂》“豕涉河屬天象”“有豕白蹢是星中天豕”“古代雨師為屏翳,即河伯馮夷,又為封豕之音轉”也就是說,天豕就是雨神,所以傳說豕涉波為天將雨。

    《述異記》:夜半,天寒中有黑氣相連,俗謂之黑豬渡河,雨候也。

    所以月離於畢是類似日期之類的東西,前面的才是下雨的徵兆。

    龍尾伏辰

    龍尾杜預注說是尾宿,也有一些說是箕宿的。但是相差不大。應該也是以天象指日期的。

    尾宿離鬥宿牛宿就很近了,中間只隔著一個箕宿。

    部保守的估計,這種天象應該發生在冬至前兩個月以內(古天象書大抵以冬至點在牽牛),以現在說就是11月後。而舊曆來看,可能是十月朔(初一)或者九月晦(月末)之類的日期,農曆那個時間你感受一下。日在尾或者月在尾都是很常見的事情,未必有什麼特殊性。合朔在尾可能稍微罕見一點,但是放在曆法裡面也不算什麼大事。冬至合朔在牽牛才是大事。

    看《左傳》原文了麼,人家問軍隊情況呢。。。

    童謠雲:『丙之晨,龍尾伏辰,均服振振,取虢之旂。鶉之賁賁,天策焞,火中成軍,虢公其奔。』

    天象是日期,後面說,軍伍嚴正,取得了虢的軍旗(玩過軍棋吧)。後面還是天象,是稍晚的時候,虢君主逃跑。小孩沒事說這個?無非是,1,封建迷信,2,攻心為上。和四面楚歌一個意思,都是關乎士氣之類的東西吧。

    童齔之子,未有念慮之感,不解自為文辭,而群聚集會,成此嬉遊遨戲之言,其言韻而有理,似若有神馮之者,其言或中或否,不可常用。博覽之士及能懼思之人,兼而志之,以為鑑戒,以為將來之驗,有益於世教,故書傳時有采用之者。

    凡街市無根之語,謂之謠言。上天做戒人君,命熒惑星化為小兒,造作謠言,使群兒習之,謂之童謠。小則寓一人之吉凶,大則系國家之興敗。熒變火星,是以色紅。

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