此問題耍分清該母再婚是什麼原因造成的。在現實生活中，有兩種形式，其一，丈夫早逝而再婚。其二，夫妻離異而再婚。在此（再婚）專指經過領證之正式婚配。如屬第一種再婚，對方也有亡妻，就耍遵循中國傳統習俗，並雙方對得子女的對亡父與亡母的親感，到再婚方百年後，與各自的亡父亡母合葬，是合適不過了。如屬第二種再婚，關建是離異，離異就是夫妻喪失愛情，感情破裂而倒至再婚，如是這種情況，母親提出百年後與再婚丈夫合葬，是正確抉擇。因母親與前夫婚姻關係已透過法律解除，與再婚丈夫結婚領證，就是合法夫妻，百年後二人合葬，是合法的。子女干涉無效，耍尊重母親之願而為之。反之，當今社會，由其夕陽紅，有很大一部分。不履行結婚登記，是不受法律保護的。關於百年後合葬問題，就不能合葬一起。雙方子女是不會同意的。

儒家文化，或者說儒家文化自漢代董仲舒以後尊崇的三綱五常倫理，鼓吹婦女三從四德，即女子在家從父，出嫁從二人，夫亡從子的觀念影響了中國在內的儒家文化圈幾千年，婦女作為男性的從附地位，或者男性的私有財產的舊觀念，在人們的心底，可以說是根深蒂固。很多人即使是接受了現代教育和現代文化薰陶的的年輕人，那種舊的文化基因也還是在心底裡揮之不去。再加上對自己親身母親的懷念。就表現為對繼母與自己父親葬在一起的牴觸情緒。

這就造成了離婚後再嫁他人的老年婦女的一種尷尬。因為中年以後離婚的女性，兩嫁後很少有再次生育的可能。百年後，葬在前夫家墳地，因為已經是別人的妻子，基本沒有可能。只能選擇與後一任丈夫葬在一起，如果再遭到繼子女的反對，就我們普通華人的心理而言，真成了孤魂野鬼了，就當事人而言，不免淒涼。當只要用無神論的思想解釋，人死如燈滅，不就一把幹骨頭。物質決定意識，既然身體生命這個決定意識存在的物質都不存在了，還管它什麼孤魂野鬼幹什麼呢。世上的事，無論生前身後，想開了也就釋然了。

雖然是母親，但也同樣是位普普通通，有感情，有痛苦，有歡樂的女人。

這位母親在同前夫共同生活的時間裡，沒有溫暖，幸福，只有痛苦和悲傷。在百年後，不想與前夫葬在一起，應當能理解這位母親的心情。在同再婚老伴共同生活的日子裡，母親倖福，快樂，感覺兩個還沒過夠好日子，就要分開了，不捨，恨不得來生還能在一起。寧願百年後，葬在一起。

作為兒女，站在自己的角度，特別是傳統習俗的影響，很難接受這樣的現實情況發生。

作為母親，說句實話，百年後，兩眼一閉，人去如燈滅，身後事怎麼做也沒有多大意義。兒女照不照你的遺願做，你也不知道，也左右不了。要麼選擇海葬，要麼單獨葬，和誰也不葬在一起。也不讓兒女為難。

可憐天下父母心，操勞受累一輩子，為兒女，這人生最後一點小小的願望，希望做兒女能體諒，能滿足。