歌行體的特點是格式節奏上沒有嚴格要求，也不講究平仄，字數五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩、古風。 “行”就是歌行體的一種，這是沒有任何問題的。
漢代樂府詩
兩漢所謂樂府指音樂機關。它除了將文人歌功頌德的詩製成曲譜並製作, 演奏新的歌舞外, 又收集民間的歌辭入樂。
《漢書 藝文志》記: 「自孝武帝立樂府而採歌謠, 於是有趙,代之謳, 秦,楚之風, 皆感於哀樂, 緣事而發, 亦可以觀風俗, 知薄厚雲」。漢武帝采詩, 除為考察民隱外, 亦在豐富樂府的樂章, 以供娛樂。六朝時, 樂府乃由機關的名稱變為一種帶有音樂性的詩體的名稱。
兩者區別:歌行體詩是古代詩歌的一體,漢魏以下的樂府詩常題名為"歌"或"行"二者名雖不同,其實並無嚴格的區別。後遂統稱"歌行體"。謂:"歌行本出自樂
府,然指事詠物。。。形式較自由"。語言通俗流暢,文辭比較鋪展。
"行",有"樂曲"的意思。
它們當然屬於古體詩。因為古體詩從時間上說指1840年鴉片戰爭前中國的詩歌作品；從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。
回答者：瓏寶兒 - 秀才 二級 5-31 20:08
樂府詩：一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。
樂府原為漢武帝劉徹設定得音樂機關，專事製作樂章並採集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用於朝廷典禮和宴會時演唱。後來就叫“樂府詩”，為繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
歌行體詩是古代詩歌的一體,漢魏以下的樂府詩常題名為"歌"或"行"二者名雖不同,其實並無嚴格的區別。
後遂統稱"歌行體"。謂:"歌行本出自樂
府,然指事詠物。。。形式較自由"。語言通俗流暢,文辭比較鋪展。"行",有"樂曲"的意思。
歌行體的特點是格式節奏上沒有嚴格要求，也不講究平仄，字數五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩、古風。 “行”就是歌行體的一種，這是沒有任何問題的。
漢代樂府詩
兩漢所謂樂府指音樂機關。它除了將文人歌功頌德的詩製成曲譜並製作, 演奏新的歌舞外, 又收集民間的歌辭入樂。
《漢書 藝文志》記: 「自孝武帝立樂府而採歌謠, 於是有趙,代之謳, 秦,楚之風, 皆感於哀樂, 緣事而發, 亦可以觀風俗, 知薄厚雲」。漢武帝采詩, 除為考察民隱外, 亦在豐富樂府的樂章, 以供娛樂。六朝時, 樂府乃由機關的名稱變為一種帶有音樂性的詩體的名稱。
兩者區別:歌行體詩是古代詩歌的一體,漢魏以下的樂府詩常題名為"歌"或"行"二者名雖不同,其實並無嚴格的區別。後遂統稱"歌行體"。謂:"歌行本出自樂
府,然指事詠物。。。形式較自由"。語言通俗流暢,文辭比較鋪展。
"行",有"樂曲"的意思。
它們當然屬於古體詩。因為古體詩從時間上說指1840年鴉片戰爭前中國的詩歌作品；從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。
回答者：瓏寶兒 - 秀才 二級 5-31 20:08
樂府詩：一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。
樂府原為漢武帝劉徹設定得音樂機關，專事製作樂章並採集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用於朝廷典禮和宴會時演唱。後來就叫“樂府詩”，為繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
歌行體詩是古代詩歌的一體,漢魏以下的樂府詩常題名為"歌"或"行"二者名雖不同,其實並無嚴格的區別。
後遂統稱"歌行體"。謂:"歌行本出自樂
府,然指事詠物。。。形式較自由"。語言通俗流暢,文辭比較鋪展。"行",有"樂曲"的意思。