無文不歷史，有歷皆文化，如何理解文史不分家？

華人的十年（文化大革命）說的做的，一切一切都是文化，所以叫文化大革命。

說的是（十年劫難）這是歷史，十年劫難和十年文化大革命是一回事。

馬克思主義是實現共產主義目標，這是華人引進外來文化。

華人的（易經）（道德經）（論語）是文化。傳統的傳承，是歷史。

覺得這都屬於文史不分家的道理。

"無文不歷史，有歷皆文化“說明歷史是透過文字所記載的，而文字記載的歷史又是經過人加工歸納整理，加上自己的分柝注入自己的思想觀點後的歷史，並貫以文化以文字記載代代相傳。這樣的歷史是由統治階級（勝利者）撰寫出版而成，一般稱為"正史"，如巜史記》、巜資志通鑑》、《四庫全書》等；有的是透過人們口口相傳，透過戲劇、詩歌、小說、評書等形式代代相傳，如《封神榜》、巜西遊記》、《隨唐演義》、《三國演義》、《紅樓夢》、《離騷》等。前者對歷史的記載大都能以歷史事實為依據，但在歷史事實的選擇上和總結以及評價上，大都帶有濃厚的統治階級的思想觀點。正因為如此，世界上就有了"歷史是勝利者寫的“，“歷史是任人打扮的小姑娘“等說法。但這樣的歷史，畢竟是對歷史的記載，是人們認識歷史的重要工具，既不能一概否定而陷入“歷史虛無主義“的泥坑，也不能不加思考全盤接受陷入對歷史記載的盲從和迷信。要通過歷史學家在對歷史的不斷探索中，並透過對史實證據的發掘加以佐證和辯別正誤。後一種口口相傳的歷史由於形式多樣，在民間流傳甚廣。千百年來，由於中國教育程度相對較低，口口相傳是芸芸眾生學習瞭解歷史的重要渠道，甚至是“三觀“建立的重要渠道。在中國的幾千年的文明史中，這種口口相傳的歷史總體上對中華民族優秀文化的繼承發展起著非常重要的正面作用，但帶來的負面影響也不可小覷，很多人由此把經過文學加工的"野史"不論正誤好壞都深信不疑，魚目混珠，泥沙俱下，在傳承優秀文化傳統的同時難免也傳承了很多糟粕的東西，諸如“三從四德“、"等級觀念“、"肓目忠君"、"輕視勞動人民“、"男尊女卑"等等。更要命的是對歪曲原意的東西變成俗語，流傳甚廣，遺害無窮，如"無尖不商"中的"尖"變成"奸“，便把“讓利"變成不擇手段"非利"，不僅商人成為不恥的職業，嚴重影響了中國商業的發展；又如“人不為已天誅地滅"，原文是“人生為己，天經地義；人不為己，天誅地滅"，該語的原意是：雖然人有為己的天性，但人不能光為自己，要"為"（第二聲陰平即作為、修身），人如果不修身克服只為己的天性天地不容。而為人僅僅把"為"第二聲改為第四聲去聲，整個意思就完全顛倒了，而且流毒甚深，至今還在毒害人們。

對於歷史，不論是所謂的"正史"也好，還是口口相傳的"野史"也好，既不能全盤接收，也不能全盤否定，都應在馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義思想的指導下，尊重事實，實事求是，有錯必糾，正本清源，繼承發展，與時俱進。