思維最高境界是如何整理事物的什麼？表面上看的哲學問題，直逼“整理事物”牆角，具體來說“治大國若烹小鮮”境界最高。就有到中國學佛學的美華人，就有中共黨員美女教師在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。

女博士以學業整理事物時說：人們經常談論成熟，可成熟並不是世故圓滑、八面玲瓏；成熟無關年齡，也不是老。老是關於生理層面的，是現象界的；而成熟是關於心理層面的，是精神界的；它們分屬於兩個不同的維度。

人是一切社會關係的總和。排除自然界無始無終、無內無外、無邊無際的奧秘所在，值得人類永遠處於探索之中不說，在現實社會環境的細胞家族、家庭、家事中，不也是很少有全能全控、先知先覺甚至後知後覺的人麼？

比如，任何一個家庭的家庭成員，都會涉及房產、現金、私藏三塊。一是房產產權最易明晰，但又最不容易分割；二是現金收支平衡找不到合理性，還摸不到底數；三是私藏看祖傳、年代、對否，敗家子以現金見真曉。

無論是發生影響社會大事件還是日常家庭瑣事、無論是大家族還是小家庭，一個叫選擇即父母子女無法相互選擇，一個叫忍讓即吃虧是福，而且必須有人吃虧，甚至裡子和麵子全讓，任由知其一不知其二十存在不戳穿。

思維最高境界是如何整理事物的什麼？接地氣吸空氣就將意味著有得益者則必有吃虧者，得益多少就吃虧多少。之所以存在“零和”是因為將正負方“得”與“失”相加，總數為“零”。零和博弈人口紅利終有對沖則平衡二元格局。

中央黨校哲學部主任、導師董建華認為，人生理想是人與動物的根本區別，是人的最高境界。這種觀點是錯誤的，違背馬克思主義認識論的實踐觀。物質第一性，意識第二性，全部社會生活在本質是物質的實踐的，人只有在實踐中才能生存和發展，人類生存的第一個前提是必須首先滿足吃、穿、住行等基本物質需要，為了生存和生活，人們必須進行物質生產活動，生產出自己所需要的物質產品。所以，人類的第一個歷史活動，也是每日每時必須進行的基本活動，就是直接物質生活條件的生產與再生產，人是使用工具的勞動中，維持自己生存的，這種物質實踐活動，不斷的創造著人類生存和發展的根本條件，構成了人所特有的存在方式。勞動創造了人本身，勞動是猿轉化為人的根本動力，勞動特別是使用工具和製造工具，是人和動物相區別的根本標誌。人離開動物越遠，他們對自然的影響就越帶有經過事先思考的、有計劃的、以事先知道的一定目標為取向的行為特徵。工具是人的目的性活動的最好證明。理想精神境界，和思維、感覺是意識概念範疇，人與動物的根本區別不是意識，人生理想境界是人與動物的根本區別，是一種“甪頭立地的”顛倒，半截子的唯物主義。一句話，人能夠透過勞動達到為自己的目的服務，來支配和改造物質生活世界，這正是人與動物之間的本質區別。