與人交往時，間接常比直接好，少言常比多言妙。似柔非柔，以屈求伸才是交際箴言。 學過書法的人都知道，藏鋒收尾才能筆落驚鴻，寫出上乘的作品。做人亦如此，不必鋒芒太露，這或許符合華人含蓄、謙虛的思想。 有時曾國藩的鋒芒太露，因此處處遭人忌妒，受人暗算，連咸豐皇帝也不信任他。1857年2月，他的父親曾麟書病逝，朝廷給了他三個月的假，令他假滿後回江西帶兵作戰。曾國藩伸手要權被拒絕，隨即上疏試探咸豐帝，說自己回到家鄉後日夜惶恐不安，自認不是一個有才華的人，又處於不得施展的位置，想盡孝就無以報皇恩，想盡忠又無以謝父母之恩。 咸豐皇帝十分明瞭曾國藩此一試探性的口吻，但心中仍舊堅持不給其實權的想法。正好此時江西的軍務已有好轉，就順水推舟，批道：“江西軍務漸有起色，即楚南亦變肅清，汝可暫守禮廬，仍應候旨。”假戲真做，曾國藩真是哭笑不得。 此外，曾國藩又要承受來自各方面的輿論壓力。此次曾國藩離軍奔喪已屬不忠，此後又以復出作為要求實權的砝碼，這與他平日所標榜的理學家形象大相徑庭。因此，招來了種種指責與非議，再次成為輿論的中心。吳敏樹致書曾國藩談到“曾公本以母喪在籍，被朝命與辦湖南防堵，遂與募勇起事。曾公之事，暴於天下，人皆知其有為而為，非從其利者。今賊未平，軍未少息，猶望終制，’蓋其心態有不能安者。曾公誠不可無是心，其有是心而非訛言之者，人又知之。……奏摺中常以不填官銜致被旨責，其心事明白，實非尋常所見。”吳直言不諱讓曾國藩備感尷尬。 在內外交困的情況下，曾國藩失眠了。在經歷了一段時期的自省自悟以後，曾國藩在自我修身方面有了很大的改變，為人處事也不再鋒芒畢露，而是日益變得圓融。 智有所用，不在小謀。急於求成的人最難以克服的弱點就是不注意時間和場合地表現自我、自高自大，不懂得龍蛇屈伸之道。 曾國藩的處世，深諳龍蛇屈伸之道，這也是經過教訓，總結經驗後的獲得。之後，曾國藩認為與人交往，切忌自以為是，不能以自己為中心，處處爭強逞能，不給別人以一現和施展的機會，否則別人很快就會對他產生反感，將來一起合作共事的可能性就可想而知了。 古語云：“吉人之辭寡，躁人之辭多”。這句話的意思是說，思想修養好的人，語言簡潔，不亂髮議論；而性情浮躁的人，滔滔不絕，卻言之無物。 曾國藩以自身的體會來檢點表現太強的毛病。他說，一個人獨處的時候，話不多；與親人相處的時候，話也很少。但與朋友在一起時，話就很多，如果恰好異性朋友也在一起時，話就更多了，表現欲一下被激發，說到得意的地方更是手舞足蹈。誇誇其談的人，本來是想表現自己的長處，可是他在表現自己的長處時卻暴露了自己的短處，只知道一味地沉浸在自己的樂趣裡，卻不考慮別人的感受。因此，曾國藩不僅常常檢點自己的言行是否屬於表現欲太強，還提醒自己的僚友朋友共同注意。 可見，與人交往時，間接常比直接好，少言常比多言妙。似柔非柔，以屈求伸才是交際箴言。
與人交往時，間接常比直接好，少言常比多言妙。似柔非柔，以屈求伸才是交際箴言。 學過書法的人都知道，藏鋒收尾才能筆落驚鴻，寫出上乘的作品。做人亦如此，不必鋒芒太露，這或許符合華人含蓄、謙虛的思想。 有時曾國藩的鋒芒太露，因此處處遭人忌妒，受人暗算，連咸豐皇帝也不信任他。1857年2月，他的父親曾麟書病逝，朝廷給了他三個月的假，令他假滿後回江西帶兵作戰。曾國藩伸手要權被拒絕，隨即上疏試探咸豐帝，說自己回到家鄉後日夜惶恐不安，自認不是一個有才華的人，又處於不得施展的位置，想盡孝就無以報皇恩，想盡忠又無以謝父母之恩。 咸豐皇帝十分明瞭曾國藩此一試探性的口吻，但心中仍舊堅持不給其實權的想法。正好此時江西的軍務已有好轉，就順水推舟，批道：“江西軍務漸有起色，即楚南亦變肅清，汝可暫守禮廬，仍應候旨。”假戲真做，曾國藩真是哭笑不得。 此外，曾國藩又要承受來自各方面的輿論壓力。此次曾國藩離軍奔喪已屬不忠，此後又以復出作為要求實權的砝碼，這與他平日所標榜的理學家形象大相徑庭。因此，招來了種種指責與非議，再次成為輿論的中心。吳敏樹致書曾國藩談到“曾公本以母喪在籍，被朝命與辦湖南防堵，遂與募勇起事。曾公之事，暴於天下，人皆知其有為而為，非從其利者。今賊未平，軍未少息，猶望終制，’蓋其心態有不能安者。曾公誠不可無是心，其有是心而非訛言之者，人又知之。……奏摺中常以不填官銜致被旨責，其心事明白，實非尋常所見。”吳直言不諱讓曾國藩備感尷尬。 在內外交困的情況下，曾國藩失眠了。在經歷了一段時期的自省自悟以後，曾國藩在自我修身方面有了很大的改變，為人處事也不再鋒芒畢露，而是日益變得圓融。 智有所用，不在小謀。急於求成的人最難以克服的弱點就是不注意時間和場合地表現自我、自高自大，不懂得龍蛇屈伸之道。 曾國藩的處世，深諳龍蛇屈伸之道，這也是經過教訓，總結經驗後的獲得。之後，曾國藩認為與人交往，切忌自以為是，不能以自己為中心，處處爭強逞能，不給別人以一現和施展的機會，否則別人很快就會對他產生反感，將來一起合作共事的可能性就可想而知了。 古語云：“吉人之辭寡，躁人之辭多”。這句話的意思是說，思想修養好的人，語言簡潔，不亂髮議論；而性情浮躁的人，滔滔不絕，卻言之無物。 曾國藩以自身的體會來檢點表現太強的毛病。他說，一個人獨處的時候，話不多；與親人相處的時候，話也很少。但與朋友在一起時，話就很多，如果恰好異性朋友也在一起時，話就更多了，表現欲一下被激發，說到得意的地方更是手舞足蹈。誇誇其談的人，本來是想表現自己的長處，可是他在表現自己的長處時卻暴露了自己的短處，只知道一味地沉浸在自己的樂趣裡，卻不考慮別人的感受。因此，曾國藩不僅常常檢點自己的言行是否屬於表現欲太強，還提醒自己的僚友朋友共同注意。 可見，與人交往時，間接常比直接好，少言常比多言妙。似柔非柔，以屈求伸才是交際箴言。