自性如如不動，何期自效能生萬法，何期自性本自具足。

人類對心物本質的瞭解還很膚淺，在物慾和假我裡流浪。現在是個大時代，人心覺醒萬靈復甦，可謂百家爭鳴百花齊放。若能在量子力學方面有大的突破進展，人類將進入終極價值及歸宿，將永享天倫之樂。

唯物主義認為客觀世界定物質的，在於物質的統一性。時間和空間是物質運動的形式。只有物質的運動和運動的物質，沒有絕對靜止物質，靜止是相對的，運動是絕對的。辯證唯物主義的原理就來源於物質運的變化規律。我們在自然界中觀察到的多種多樣的現象，都是運動著的物質的各種不同形式。物質是自然界中一切過程的唯一泉源和最終原因。物質在時間上是永恆的，在空間上是無窮無盡的。不會消滅與產生，只能在質量和能量的相互關係下，改變自己的形式而已。

先從物理學角度來看看這個問題。

先說從宏觀上來說，運動和靜止是相對的，取決於參考系的選擇，這是物理學的基本常識;物理學認為，沒有絕對的靜止，只有相對於參考性的靜止。舉個例子，坐在行駛的汽車上的人，在同一輛車上的人看來是靜止的，而在站在地面上的人看來卻是運動的，兩個人得到不同結果，就是選取不同參考系造成的。從這個角度來看，這宇宙中沒有靜止的物體，因為地球繞著太陽轉，太陽繞著銀河系中心轉，銀河系繞著星系團中心轉……從宏觀上看，所謂靜止，從來都只有相對靜止，從來沒有絕對靜止。

再來看微觀，那就更不可能有絕對靜止的客體了。我們知道，任何物體都有溫度，溫度的本質是平均平動動能，也就是微觀粒子的震動，那麼也就是說，即使宏觀上是“絕對靜止的”，在微觀上也在不停的震動，除非溫度為熱力學溫度的零度，而熱力學溫度永遠不可能為零度，這也是一條物理學基本規律，叫做熱力學第三定律。

所以，從物理學層面來看，沒有從來不存在絕對靜止。

那麼，從辯證唯物主義注意的角度來看會有什麼不同呢？辯證唯物主義運動論的基本內容如下:

1.運動和物質相互依存，沒有物質就無從談運動，所有物質都是運動的，不存在沒有運動的物質，

2.靜止是相對的，運動是絕對的。

這裡關於靜止是相對的已經說得很清楚明白了，反而是運動是絕對的容易產生誤解，物理學認為運動也是相對於參考系的。實際上誤區在於這裡的相對絕對和物理學的相對是兩回事，這裡說運動是絕對的實際上是說運動是絕對“存在”的，而且此時說的運動基本上等同於“變化，所以這句話”本質上相當於辯證法的另一基本原理:唯一不變的就是變化。

宇宙中絕對靜止就是牛頓第二定律的最終結果熱寂！絕對真理簡單說就是相對論！宇宙哲學絕對真理！輪迴！輪迴是宇宙中各種力的產物！我推測宇宙最終歸宿！熱寂！如人圓寂！不生不死！涅槃！想想不生不死對應的是什麼！又生又死！表現形態是無中生有！故我推測下一個宇宙的開始是無中生有！