意思是：品格高尚，個性溫和的人，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。謙謙君子：指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。溫潤如玉：溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和。用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。如切如磋,如琢如磨：學問切磋更精湛，品德琢磨更良善切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學問；琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學問道德上鑽研深究。擴充套件資料謙謙君子出處： 《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也（釋義：品格高尚的人，以謙卑的態度修養自心）。”用法：作主語、賓語、定語，指很謙虛的人，褒貶兩用詞，詞性：中性詞。例句：他品學兼優,虛懷若谷,很有些謙謙君子之風。溫潤如玉出處：很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為“武俠與國文的一個絕題”。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有“言念君子，溫其如玉（釋義：思念夫君人品好，溫和就像玉一樣。）”用法：溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。如切如磋,如琢如磨出自《國風·衛風·淇奧》，原文如下：瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。白話譯文：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。看那淇水彎彎岸，綠竹嫋娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
意思是：品格高尚，個性溫和的人，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。謙謙君子：指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。溫潤如玉：溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和。用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。如切如磋,如琢如磨：學問切磋更精湛，品德琢磨更良善切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學問；琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學問道德上鑽研深究。擴充套件資料謙謙君子出處： 《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也（釋義：品格高尚的人，以謙卑的態度修養自心）。”用法：作主語、賓語、定語，指很謙虛的人，褒貶兩用詞，詞性：中性詞。例句：他品學兼優,虛懷若谷,很有些謙謙君子之風。溫潤如玉出處：很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為“武俠與國文的一個絕題”。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有“言念君子，溫其如玉（釋義：思念夫君人品好，溫和就像玉一樣。）”用法：溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。如切如磋,如琢如磨出自《國風·衛風·淇奧》，原文如下：瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。白話譯文：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。看那淇水彎彎岸，綠竹嫋娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。