“君子如玉，如切如琢”的釋義：溫文爾雅有內涵如同美好的玉石一樣。君子的自我修養就像加工骨器,切了還要磋；就像加工玉器,琢了還得磨。

讀音：[jun1 zǐ rú yù ，rú qiē rú zhuó ]

出自：《國風·衛風·淇奧》

《國風·衛風·淇奧》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一首讚美男子形象的詩歌。全詩三章，每章九句。詩採用借物起興的手法，每章均以"綠竹"起興，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來讚頌君子的高風亮節，開創了以竹喻人的先河。

創作背景：先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄託在聖君賢相、能臣良將身上。讚美他們，實際上是表達一種生活的嚮往。

“君子如玉，如切如琢”的釋義：溫文爾雅有內涵如同美好的玉石一樣。君子的自我修養就像加工骨器,切了還要磋；就像加工玉器,琢了還得磨。讀音：[jun1 zǐ rú yù ，rú qiē rú zhuó ]出自：《國風・衛風・淇奧》《國風・衛風・淇奧》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一首讚美男子形象的詩歌。全詩三章，每章九句。詩採用借物起興的手法，每章均以"綠竹"起興，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來讚頌君子的高風亮節，開創了以竹喻人的先河。創作背景：先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄託在聖君賢相、能臣良將身上。讚美他們，實際上是表達一種生活的嚮往。原文：瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮�g兮，赫兮�I兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳�L瑩，會弁如星。瑟兮�g兮，赫兮�I兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。