（1）陶詩的內容大都是表現隱逸的思想和生活。他的詩可分為兩大類，一是田園詩，一類是詠懷、詠史詩。陶淵明的田園詩多方面地描寫了農村的景色和農村的生活，按它的內容又可分成四個方面。（2）第一，是表現農村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心境。這方面的代表作有《歸園田居》的第一首。這首詩是詩人從彭澤歸隱後第二年寫的，主要寫辭官歸田後的愉快心情和鄉居的樂趣。《飲酒》詩的第五首“結廬在人境”，寫他的悠遊自在的隱居生活。（3）第二，陶淵明的田園詩以極大的熱情歌詠農業勞動中和與農民建立的友誼，這方面的代表作有《歸園田居》的第三首（種豆南山下），這首詩真切地抒寫了自己參加勞動的感受和自己希望莊稼順時生長的意願。《庚戌歲九月中於西田獲早稻》一詩，寫庚戌歲秋收時的愉快心情和表示願意長期躬耕的志趣。（4）第三，陶淵明還有一小部分田園詩反映了農村的凋敝和自己窮困的生活。這方面的代表作是《歸園田居》第四首（久去山澤遊），此詩反映了經過戰亂，或是饑荒、瘟疫，農村殘破荒涼的情形，反映了當時農村的真實情形。（5）第四，《桃花源詩》和《桃花源記》是陶淵明田園詩的一個新的發展。這是他晚年的作品。從仕途到田園，瑞從田園到桃源，是詩人對理想的進一步的追求。早年“大濟生”的理想，在仕途上破滅了，他就肥理想寄託在田園，隱居躬耕，獨善其身。在田園經歷了長期的勞動，生活日益貧困，生活越來越難以維持，他也更多地瞭解了農民的思想和願望。這樣，一個烏托邦式的桃花源的社會理想就逐漸形成。桃花源的社會，簡單地說就是一個人人勞動、自給自足、沒有剝削和壓迫的社會，也是一個自由、富裕、安寧的社會。（6）陶淵明的詠懷詩、詠史詩，繼承阮籍和左思的傳統，圍繞著出仕和歸隱的矛盾，表現理想不能實現的苦悶，以及不與統治者同流合汙的高尚品格，也曲折地暴露了社會政治的黑暗。象《雜詩》、《讀山海經》等組詩中的大部分作品都屬於這一類。《雜詩》第二首（白日淪西河），寫他有志難酬的悲憤，說明詩人在隱居中內心仍然苦悶。又如《讀山海經》的第十首（精衛銜微木），歌頌精衛和刑天的復仇精神，正是詩人自己疾惡抗暴的感情的表現。
（1）陶詩的內容大都是表現隱逸的思想和生活。他的詩可分為兩大類，一是田園詩，一類是詠懷、詠史詩。陶淵明的田園詩多方面地描寫了農村的景色和農村的生活，按它的內容又可分成四個方面。（2）第一，是表現農村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心境。這方面的代表作有《歸園田居》的第一首。這首詩是詩人從彭澤歸隱後第二年寫的，主要寫辭官歸田後的愉快心情和鄉居的樂趣。《飲酒》詩的第五首“結廬在人境”，寫他的悠遊自在的隱居生活。（3）第二，陶淵明的田園詩以極大的熱情歌詠農業勞動中和與農民建立的友誼，這方面的代表作有《歸園田居》的第三首（種豆南山下），這首詩真切地抒寫了自己參加勞動的感受和自己希望莊稼順時生長的意願。《庚戌歲九月中於西田獲早稻》一詩，寫庚戌歲秋收時的愉快心情和表示願意長期躬耕的志趣。（4）第三，陶淵明還有一小部分田園詩反映了農村的凋敝和自己窮困的生活。這方面的代表作是《歸園田居》第四首（久去山澤遊），此詩反映了經過戰亂，或是饑荒、瘟疫，農村殘破荒涼的情形，反映了當時農村的真實情形。（5）第四，《桃花源詩》和《桃花源記》是陶淵明田園詩的一個新的發展。這是他晚年的作品。從仕途到田園，瑞從田園到桃源，是詩人對理想的進一步的追求。早年“大濟生”的理想，在仕途上破滅了，他就肥理想寄託在田園，隱居躬耕，獨善其身。在田園經歷了長期的勞動，生活日益貧困，生活越來越難以維持，他也更多地瞭解了農民的思想和願望。這樣，一個烏托邦式的桃花源的社會理想就逐漸形成。桃花源的社會，簡單地說就是一個人人勞動、自給自足、沒有剝削和壓迫的社會，也是一個自由、富裕、安寧的社會。（6）陶淵明的詠懷詩、詠史詩，繼承阮籍和左思的傳統，圍繞著出仕和歸隱的矛盾，表現理想不能實現的苦悶，以及不與統治者同流合汙的高尚品格，也曲折地暴露了社會政治的黑暗。象《雜詩》、《讀山海經》等組詩中的大部分作品都屬於這一類。《雜詩》第二首（白日淪西河），寫他有志難酬的悲憤，說明詩人在隱居中內心仍然苦悶。又如《讀山海經》的第十首（精衛銜微木），歌頌精衛和刑天的復仇精神，正是詩人自己疾惡抗暴的感情的表現。