漢宣帝是西漢很有作為的皇帝，一生也充滿傳奇色彩，他在位時漢朝的強盛達到了頂峰。關於漢宣帝的治國是個很好的問題，很值得說！漢宣帝治國的方式是“王道與霸道並用”。孟子說：“以力假仁者霸。以德行仁者王”。通俗地說，儒生們一般強調“王道”，他們覺得要修德政，讓四海之內的人因為服你所以歸順你，以德服人。而“霸道”呢？你不服我，我就打到你服，但是要以仁義的名義。也就是說“霸道”就是，我要先打贏你，你才會聽我講道理。

這個道理是漢宣帝與太子劉奭一起進餐時說的，劉奭喜歡儒生，為人特別柔仁，太子向漢宣帝說: 您應該仁慈一點，用法不要太嚴苛，應該多用儒生。漢宣帝聽了很不高興，他說:“漢家自有制度，一向都是王道雜糅霸道治國。那些儒生不懂“名”與“實”的區別，只知道勸人用古代聖賢的方式治理國家，怎麼能全聽他們的？”說完之後，他非常失望地說:“亂我家者，太子也！”事實也正是如此，劉奭繼位以後，也就是漢元帝，西漢就每況愈下。

漢宣帝為什麼那麼生氣呢？因為他看出太子不懂治國的道理，太子不懂得“王道”只是虛名，“霸道”才是根本。而“王道”這個虛名也不能沒有，比如對於匈奴，漢宣帝曾經發兵十五萬攻擊，而當匈奴後來來稱臣時，漢宣帝又聽了儒生蕭望之的建議，對匈奴以禮相待，不對匈奴妄自稱大，他們願意稱臣就稱臣，給匈奴的詔書說，你們可以不稱臣只朝拜。但是匈奴還是來長安稱臣朝拜漢宣帝。

關於漢宣帝的治國方針，應該說漢宣帝自己也說了，在《漢書·元帝紀》當中他曾經對太子說過：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？且俗儒不達時宜，好是古非今，使人炫於名實，不知所守，何足委任。”可見漢宣帝治國，一向儒表法理，從他當政期間任用的人才可以看出，漢宣帝治國善用循吏。講求實際，不拘泥於儒家經典。

“宣帝重視吏治，反對單用儒家思想，認為治理天下應該用王霸之道。”

漢宣帝劉詢幼時受巫蠱之禍影響而下了監獄，後來武帝大赦天下將其放出，被其祖母養大。

因生活在民間，因此對於民間疾苦有著獨到的感受，明白作為統治者該做什麼不該做什麼。十五六歲時候就擁有了比較成熟的世界觀、價值觀，這對於今後作為皇帝的施政有著深遠的影響。

宣帝在位期間，對於民眾放鬆了苛政稅收，政治清明，民眾生活富裕。這都是建立在漢宣帝劉詢對於皇家王霸之道的理解上的。他非常清楚民眾需要什麼，也清楚治理國家需要怎麼做，一手管制、一手鬆弛，將國家治理的井井有條。他提倡的王霸之道簡單點來說就是儒法並用，什麼對於漢室天下有好處，能夠幫助治理漢室，他就將其歸納與可用的範疇，並不是以偏概全，能用和單用是兩個概念。

冶國？呃~！一般那時用炒鋼法。《太平經》中說：“有急乃後使工師擊治石，求其中鐵，燒冶之使成水，乃後使良工萬鍛之，乃成莫耶。”