"名山大川，小橋流水，可悅人目；蟬吟蟲唱，風聲雨聲，可愉人耳；濤走雲散，潮湧星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。”這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認知。

高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動；閤家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會？

英國當代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱“我心裡有猛虎在細嗅薔薇。”這說明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認知是理性的。從歷史的源頭漫步到現代，我們人類便在感性與理性之間演繹著動人的人生哲學。

我們往往因過分親近或疏遠某個人，而使我們對事物的認知蒙上了一層稠密的感性雲霧。子曰：“仁者見仁，智者見智。”對事物的認知，因個體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖駁事物價值的唯一性，這是荒謬的。楚國國君不就是因為聽取愛妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎？夫差因此而喪國。歷史中有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的歷史鬧劇。

當然，也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌說：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求於我也。”他運用這瑣事中的感悟，成功地說服了齊王廣開言路。

其實，對事物的感知也需要感情的柔化。正如稜角突兀的堅石需要柔水圓潤，奇偉雄麗的火山需熾熱融化為岩漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關懷，給予我們安慰，當我們對事物越發親近，我們的認知就越發深刻。紂王曾問雲中子：“先生何處而來？”答曰：“公似白雲自在，意如流水任東西。”紂王發難，“雲散水枯，君歸何處？”答曰：“雲散皓月當空，水枯明珠出現！”正是這種對於自然的無限親切，才孕育了博大的曠達的人生哲學。

然而真正的大智慧，是相容二者的。莊子便是這棵享有Sunny同時設下樹陰的哲人之樹。他妻子死後，他大哭須臾，後又會心的笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認知的完美結合，成就了他物我合一，無所依賴的無我哲學。

用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當我們寄以情思，這種認知也富有哲理。鷹擊長空，魚翔淺底，這種認知也可勾起我們奮鬥的衝動。

在感情親疏面前，我願做一株薔薇；在事物的認知上，我願是一隻猛虎，用理性的心細嗅感性的芬芳。

1猛虎是指人性中邪惡而陰暗，充滿破壞性的獸性的一面。薔薇指人性中溫柔良善的一面。

2有時泯滅的良心能夠被真善美喚醒，埋藏在人心底的黑暗也會因為某些誘惑而甦醒。

3.猛虎和薔薇，就是人心的邪惡和良善是並存共生的，每個人的內心都有這兩面，重要其實是平衡好這兩種狀態，讓他們和諧相處。（很抱歉，這個問題看著原文答會好很多）