1.香妃之所以青史留名，我想最主要的原因不是因為她體香，而是因為她的家長在政治上具有舉足輕重的作用。

2.香妃能得到皇帝最大寵愛，跟他自身的聰慧也有很大的關係。

3.對於體香，可以想象一下醃臘肉。

現如今史學界公認的香妃的原型人物就是容妃，當然這個容妃可不是《康熙王朝》中那個康熙最寵愛的妃子，而且乾隆皇帝的妃子容妃和卓氏。

至於為什麼會認為是她呢？理由如下:

1、香妃不管是傳說還是野史，都說她來自於新疆，是維吾爾族人，也是乾隆的妃子，而乾隆帝這一生中史書記載只有一位妃子是來自新疆，而且也是維吾爾族人，那就是容妃和卓氏。

《清史稿·卷二百十四·列傳一》載:“又有容妃，和卓氏，回部臺吉和札賚女。初入宮，號貴人。累進為妃。”

2、她們“二人”的父親、哥哥、五叔、六叔是相同的。新疆喀什香妃墓的資料中，提到香妃的父親是阿里和卓，哥哥是哈山和卓即圖地公（漢名），並說圖地公曾“和妹妹香妃一起去北京”。從《西域同文志》卷十一和《西域圖志》卷四十八記載的“和卓”世系中可知，艾力和卓即阿里和卓。這兩個名詞在維吾爾語中是一個詞，只是漢字譯寫的差異。這兩本書上還記載了阿里和卓的五弟是額色尹、六弟是帕爾薩，其子是圖爾都。圖爾都的維語原音為圖爾迪，因他是公爵，因此稱圖爾迪公，快讀則為圖地公，與上面提到的哈山和卓是同一個人。中國第一歷史檔案館藏的《容妃遺物折》中提到了部分容妃孃家人的姓名，其中有額思音、帕爾薩、圖爾都妻等。額思音就是香妃的五叔額色尹，帕爾薩就是香妃的六叔，圖爾都妻就是香妃的嫂子。既然香妃和容妃的家屬都是一樣的，那麼兩個人自然就是一個人了。

所以可以肯定的是傳說中的香妃就是容妃和卓氏。不過真實歷史上的容妃，可不是如傳說中那個香妃死的如此悲涼(被太后賜死)，容妃在乾隆一朝可謂是享盡恩寵，由於乾隆後期並不設太后，所以容妃在後宮中的位置也很高，位居第三。同時容妃在後宮中也享受到乾隆給予的非常特殊的待遇，比如她在宮中可不用穿旗袍，而是可以長期穿著維吾爾族服裝，保持維族飲食習慣，乾隆為此還特意為她在宮中專設了維族廚役，以保證她的特殊需要。最重要的是她是乾隆妃子中唯一的幾個可以陪乾隆出巡全國各地的妃子，可以說乾隆一朝她所享受到的恩寵絕對是少有人可以與之比擬的。

至於真實上的容妃是不是能真的散發自然體香？答案是不能，因為不管是官書、檔案記載，還是實物考證都沒有一個說到容妃會散發自然體香，那麼基本可以肯定她沒有，不然如果真的有，怎麼不會記載呢？畢竟世界上會散發出自然體香，並吸引到蝴蝶的人可以說是少之又少，而且容妃還是乾隆的妃子，你說普通人史書不記載倒是情有可原的，但是如果你說乾隆的妃子有這樣的體香，史書怎麼能不記載呢？