一、 從“無為”到“有為”
（1）原因：秦末戰火頻繁,社會經濟破壞嚴重.
（2）目的：為了恢復生產和安定人心,統治者吸取道家“無為而治”的思想,採取與民休息的政策.
（3）措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家,授予田宅,並免除一定的賦稅和徭役等.
（4）結果：經過六十多年的休養生息,漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強,人民生活安定,社會繁榮,國力日盛.
（5）漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹,土地兼併嚴重,割據局面正在形成.
外：匈奴為患,邊關危機,威脅著西漢的穩定.
（6）為了加強中央集權,適應國家統一形勢的發展需要,積極有為的政治思想成為時代的需要.
二、“罷黜百家,獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物.他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅 合到儒家思想中,形成了新的儒學體系.漢武帝在位期間,董仲舒曾三次參加對策,闡發他的儒學思想.
2、董仲舒的思想主張：
（1）為適應漢武帝加強中央集權的需要,提出“春秋大一統”和“罷黜百家,獨尊儒術”的主張.提出不在儒家六經範圍之內的各家學術都應罷黜.
（2）為了加強君權,董仲舒宣揚“君權神授”.他提出了“天人合一”和“天人感應”學說.
（3） 董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準,後人歸納為“三綱五常”.
三、儒學成為正統
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政.儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準.士人紛紛研習儒家經典,儒學得以大興.
2、儒學教育狀況：
（1）儒家經典成為國家規定的教科書.設立專事研究和傳播五經的教官,稱為“博士”.自此,教育為儒家所壟斷.
（2）興辦太學,儒家五經博士負責教授,學完經考試合格後即可到政府任官.太學的興辦,打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規,使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官；同時也大大提高了儒學的地位.
（3）在全國各郡縣設立學校,初步建立了地方教育系統.儒學於各郡縣得到推廣,在民間開始處於獨尊的地位.
3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想,成為中國傳統文化的主流.
一、 從“無為”到“有為”
（1）原因：秦末戰火頻繁,社會經濟破壞嚴重.
（2）目的：為了恢復生產和安定人心,統治者吸取道家“無為而治”的思想,採取與民休息的政策.
（3）措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家,授予田宅,並免除一定的賦稅和徭役等.
（4）結果：經過六十多年的休養生息,漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強,人民生活安定,社會繁榮,國力日盛.
（5）漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹,土地兼併嚴重,割據局面正在形成.
外：匈奴為患,邊關危機,威脅著西漢的穩定.
（6）為了加強中央集權,適應國家統一形勢的發展需要,積極有為的政治思想成為時代的需要.
二、“罷黜百家,獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物.他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅 合到儒家思想中,形成了新的儒學體系.漢武帝在位期間,董仲舒曾三次參加對策,闡發他的儒學思想.
2、董仲舒的思想主張：
（1）為適應漢武帝加強中央集權的需要,提出“春秋大一統”和“罷黜百家,獨尊儒術”的主張.提出不在儒家六經範圍之內的各家學術都應罷黜.
（2）為了加強君權,董仲舒宣揚“君權神授”.他提出了“天人合一”和“天人感應”學說.
（3） 董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準,後人歸納為“三綱五常”.
三、儒學成為正統
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政.儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準.士人紛紛研習儒家經典,儒學得以大興.
2、儒學教育狀況：
（1）儒家經典成為國家規定的教科書.設立專事研究和傳播五經的教官,稱為“博士”.自此,教育為儒家所壟斷.
（2）興辦太學,儒家五經博士負責教授,學完經考試合格後即可到政府任官.太學的興辦,打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規,使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官；同時也大大提高了儒學的地位.
（3）在全國各郡縣設立學校,初步建立了地方教育系統.儒學於各郡縣得到推廣,在民間開始處於獨尊的地位.
3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想,成為中國傳統文化的主流.