于謙的死，不僅僅是他個人、家庭的悲劇，也是那個時代的悲劇，更是整個大明王朝的悲劇。于謙的一生，正應了那首《石灰吟》，“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，從他立下“他年獨佔麒麟閣”、“腳踏樓梯步步高”、“一飛飛上天”的志願之時，其結局就已經註定——石灰的最終歸宿，豈非就是粉身碎骨？
于謙（公元1398年-公元1457年），字廷益，浙江錢塘人。于謙少年便有“赤帝子斬蛇當道”的胸懷，但他堅守名節，“自是書生守名節，莫慚辜負指迷人”，他於永樂十九年（公元1421年）登進士，其時，虛歲二十四。
于謙為官數十年，曾任少保、太子太傅、提督軍務，至於兵部尚書，于謙為官時，明朝官場烏煙瘴氣，明袁崇煥曾有言，“勇猛圖敵，敵必仇；振刷立功，眾必忌。況任勞之必任怨，蒙罪始可有功。怨不深，勞不厚；罪不大，功不成。謗書盈篋，毀言日至，從來如此”。于謙是淤泥中的清蓮，為官任事，志在為民，“豺狼當道須鋤殄，餓殍盈岐在撫巡”，“寄語郞官勤撫字，循良衣缽要人傳”，昭雪冤囚、興修水利、疏解遊民、落獄論死，凡此種種，不在話下。
明正統十四年（公元1449年），土木堡之敗傳來，明五十萬大軍全軍覆沒，王振等權臣死，英宗被俘，幾近亡國之禍。明朝廷內外，人心惶惶，“群臣聚哭於朝”，“天命已去，惟南遷可以紓難”。危亡之下，方顯英雄本色，于謙痛斥南遷論，“言南遷者，可斬也！京師天下根本，一動則大勢去矣，獨不見宋南遷乎”，他激流勇進，擔下重任，總領機要，“保固京師，奠安社稷”。
其時，王振餘黨急於擺脫罪責，與廷臣相互抗辯，朝堂之上大亂，王欲避開紛亂，“謙堅立不動，掖王且留，請降旨宣諭順罪應死”，順，即馬順等一干王振餘黨。時人贊之，“當其時，舉朝倉皇，莫知為計。至倡南遷之議，而忠肅公以一貳卿，奮然當禍變之衝，獨任天下之重，力排邪說，尊主重皇”，忠肅公，即于謙。明朝能夠在土木堡之變之後撐下來，于謙功不可沒。
“上北狩，廷臣間主和，謙輒曰：‘社稷為重，君為輕’”，擁立郕王即位，為景泰帝，整肅軍紀，“人人主戰守，無敢言講和者”，“臨陣，將不顧軍先退者，斬其將；軍不顧將先退者，後隊斬前隊”，十月，于謙“躬擐甲冑，率先士卒，以死自誓，泣諭三軍”，數日苦戰，終退瓦剌，保住京師。人們常說力挽狂瀾於即倒，于謙是例項。
如果英宗死了，于謙所做的一切便無可挑剔，但英宗終究還是回來了。景泰八年（公元1457年），武清侯石亨、副都御史徐有貞、太監曹吉祥趁景泰帝重病期間入南宮，興奪門之變，擁太上皇朱祁鎮復辟，“以兵迎帝於南宮，御奉天門，朝百官。……丁亥，殺于謙、王文，藉其家”。
在那個君天下的時代，在那個混蛋的時代，無論你做什麼，都不能把手伸向皇位，否則就是叛逆——便有救國之功，也不被皇帝放在眼裡，棄市、籍家，不過是他的一句話而已。
于謙的死，不僅僅是他個人、家庭的悲劇，也是那個時代的悲劇，更是整個大明王朝的悲劇。于謙的一生，正應了那首《石灰吟》，“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，從他立下“他年獨佔麒麟閣”、“腳踏樓梯步步高”、“一飛飛上天”的志願之時，其結局就已經註定——石灰的最終歸宿，豈非就是粉身碎骨？
于謙（公元1398年-公元1457年），字廷益，浙江錢塘人。于謙少年便有“赤帝子斬蛇當道”的胸懷，但他堅守名節，“自是書生守名節，莫慚辜負指迷人”，他於永樂十九年（公元1421年）登進士，其時，虛歲二十四。
于謙為官數十年，曾任少保、太子太傅、提督軍務，至於兵部尚書，于謙為官時，明朝官場烏煙瘴氣，明袁崇煥曾有言，“勇猛圖敵，敵必仇；振刷立功，眾必忌。況任勞之必任怨，蒙罪始可有功。怨不深，勞不厚；罪不大，功不成。謗書盈篋，毀言日至，從來如此”。于謙是淤泥中的清蓮，為官任事，志在為民，“豺狼當道須鋤殄，餓殍盈岐在撫巡”，“寄語郞官勤撫字，循良衣缽要人傳”，昭雪冤囚、興修水利、疏解遊民、落獄論死，凡此種種，不在話下。
明正統十四年（公元1449年），土木堡之敗傳來，明五十萬大軍全軍覆沒，王振等權臣死，英宗被俘，幾近亡國之禍。明朝廷內外，人心惶惶，“群臣聚哭於朝”，“天命已去，惟南遷可以紓難”。危亡之下，方顯英雄本色，于謙痛斥南遷論，“言南遷者，可斬也！京師天下根本，一動則大勢去矣，獨不見宋南遷乎”，他激流勇進，擔下重任，總領機要，“保固京師，奠安社稷”。
其時，王振餘黨急於擺脫罪責，與廷臣相互抗辯，朝堂之上大亂，王欲避開紛亂，“謙堅立不動，掖王且留，請降旨宣諭順罪應死”，順，即馬順等一干王振餘黨。時人贊之，“當其時，舉朝倉皇，莫知為計。至倡南遷之議，而忠肅公以一貳卿，奮然當禍變之衝，獨任天下之重，力排邪說，尊主重皇”，忠肅公，即于謙。明朝能夠在土木堡之變之後撐下來，于謙功不可沒。
“上北狩，廷臣間主和，謙輒曰：‘社稷為重，君為輕’”，擁立郕王即位，為景泰帝，整肅軍紀，“人人主戰守，無敢言講和者”，“臨陣，將不顧軍先退者，斬其將；軍不顧將先退者，後隊斬前隊”，十月，于謙“躬擐甲冑，率先士卒，以死自誓，泣諭三軍”，數日苦戰，終退瓦剌，保住京師。人們常說力挽狂瀾於即倒，于謙是例項。
如果英宗死了，于謙所做的一切便無可挑剔，但英宗終究還是回來了。景泰八年（公元1457年），武清侯石亨、副都御史徐有貞、太監曹吉祥趁景泰帝重病期間入南宮，興奪門之變，擁太上皇朱祁鎮復辟，“以兵迎帝於南宮，御奉天門，朝百官。……丁亥，殺于謙、王文，藉其家”。
在那個君天下的時代，在那個混蛋的時代，無論你做什麼，都不能把手伸向皇位，否則就是叛逆——便有救國之功，也不被皇帝放在眼裡，棄市、籍家，不過是他的一句話而已。