當然不是了 那是一種大度 一種寬容 遇到什麼事不較真 不爭強好勝 我覺得要說是傻子的話 最後一定是傻人有傻福

性格好不計較是不是傻子？那要看你的底線在哪裡？待人接物時，性格溫順，開明當然是對的。可遇到蠻不講理的人或事時，就不一定是忍一時風平浪靜了。再忍下去不計較只會助長壞人壞事的不正之風。那自己才真成了傻子，得不償失。所以守好自己的做人底線才是明智之選。

我的態度是：傻是真正的明智，不計較才是真正的生命獲得！

《道德經》裡：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。恐怕是對大智若愚者，也就是我們平凡人眼中傻人的最高褒獎！

你所謂的“傻”，就是在凡人眼裡那種名利面前人往前，他往後；付出擔當方面人往後，他往前的人吧！是的，因為我們只糾結於眼前的利益，因為我們缺少對紛繁複雜事物的洞察，當然，也因為我們認為的聰明或據理力爭，讓我們當下有利可圖，失去的不多。但卻失去了在他人心目中威望和信任！

福兮禍所伏，禍兮福所倚，好與壞，得與失，往往在所謂的聰明和斤斤計較中不經意間走到的矛盾的另一面。

歷史上著名的“千載一鄂”，說的是宋末文天祥與故友張千載故事。

當文天祥貴為一人之下，萬人之上的宰相時，許多人都想巴結攀附，獲得名利雙贏。而張千載作為文天祥的故友知己即使在聞的多次邀請舉薦中仍退避三舍。誠然，他躲的不是故友的真情，而是別人都趨之若鶩的名利。後來，文天祥被忽必烈在北京關押三年，張千載在此時卻義無反顧拋家舍業的到了北京，堅持三年為聞送飯守望，期間，致個人生死與不顧，偷偷將文天祥在獄中的書信絕筆帶出來儲存，聞慷慨就義後又再次冒險將其遺物儲存並最終送到文天祥家人手中！

在傳統文化中莫逆之交的知己應該是雪中送炭而不是錦上添花。張千載用其一生的言行詮釋了真正知己的全部內涵，也因此留萬古不朽之美譽，這恰恰是凡人眼中“傻”所達到的極致！

在《論語》中有這樣一段記錄：子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢後也，馬不進也。”

說的是魯國大夫孟之反因為戰場失利，部隊需要撤退，他作為指揮人員敢於擔當，部隊撤出時，他帶人在後面掩護，保證部隊安全撤離，方部隊安全撤到自己城門口時，他狠狠地用鞭子把馬抽了幾下，並告訴眾人：“不是我膽大，多麼勇敢的給大家斷後，而是因為我這匹馬跑的太慢啊………”在功利面前一種巧妙的自我否定：不爭，不搶，甚至有意而為的處低。成為一種不可多得的文化符號。讓後人看到什麼才是真正的傻———大智若愚！

一個人，聰明難,糊塗亦難,由聰明變糊塗更難！